迷而為眾生。諸佛心是眾生心。因悟而成迷而為眾生。諸佛心是眾生心。
因悟而成諸佛。心如明鑑萬像歷然。佛與眾生其猶諸佛。心如明鑑萬像歷然。
佛與眾生其猶影像。涅槃生死俱是強名。鑑體寂而常照。影像。涅槃生死俱是強名。
鑑體寂而常照。鑑光照而常寂。心佛眾生三無差別。國初鑑光照而常寂。
心佛眾生三無差別。國初吳越永明智覺壽禪師。證最上乘。了第一吳越永明智覺壽禪師。
證最上乘。了第一義。洞究教典深達禪宗。稟奉律儀廣行利義。
洞究教典深達禪宗。稟奉律儀廣行利益。因讀楞伽經云。佛語心為宗。乃製斯錄。益。
因讀楞伽經云。佛語心為宗。
乃製斯錄。於無疑中起疑。無問中設問。為不請友真於無疑中起疑。
無問中設問。為不請友真大導師。擲龍宮之寶。均施群生。徹祖門之大導師。
擲龍宮之寶。均施群生。
徹祖門之關。普容來者。舉目而視。有欲皆充。信手而關。普容來者。
舉目而視。有欲皆充。
信手而拈。有疾皆愈。蕩滌邪見指歸妙源。所謂舉拈。有疾皆愈。
蕩滌邪見指歸妙源。所謂舉一心為宗。照萬法為鑑矣。若人以佛為鑑。一心為宗。
照萬法為鑑矣。若人以佛為鑑。
則知戒定慧為諸善之宗。人天聲聞緣覺則知戒定慧為諸善之宗。人天聲聞緣覺菩薩如來。由此而出。一切善類莫不信受。菩薩如來。
由此而出。一切善類莫不信受。
若以眾生為鑑。則知貪嗔癡為諸惡之宗。若以眾生為鑑。則知貪嗔癡為諸惡之宗。
修羅傍生地獄鬼趣。由此而出。一切惡類修羅傍生地獄鬼趣。由此而出。
一切惡類莫不畏憚。善惡雖異其宗則同。返鑑其心。莫不畏憚。善惡雖異其宗則同。
返鑑其心。則知靈明湛寂廣大融通。無為無住無修則知靈明湛寂廣大融通。
無為無住無修無證。無塵可染。無垢可磨。為一切諸法之無證。無塵可染。
無垢可磨。為一切諸法之宗矣。初吳越忠懿王字之祕于教藏。至元宗矣。
初吳越忠懿王字之祕于教藏。至元豐中。皇弟魏端獻王。鏤板分施名藍。四方豐中。
皇弟魏端獻王。鏤板分施名藍。
四方學者罕遇其本。元祐六夏。游東都法雲道學者罕遇其本。元祐六夏。
游東都法雲道場。始見錢唐新本。尤為精詳。乃吳人徐思場。始見錢唐新本。
尤為精詳。乃吳人徐思恭請法涌禪師。同永樂法真二三耆宿。遍恭請法涌禪師。
同永樂法真二三耆宿。遍取諸錄。用三乘典籍賢聖教語。校讀成就取諸錄。
用三乘典籍賢聖教語。校讀成就以廣流布。其益甚博。法涌知予喜閱是錄。以廣流布。
其益甚博。法涌知予喜閱是錄。
因請為序。因請為序。太宗炅改太平興國○。太宗炅改太平興國○。
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