汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 44 · 大正藏 0407b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0407b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 44 · 大正藏 0407b
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我的选文

初。天書降有云。

趙受命世七百九九。今詳翊聖國祚過唐。

誌公二十一帝。此兩義固可解。

唯天書七百九九未之能諭。假使果及此數當不止二十一帝。

殊不知前十四朝已三百年。自今皇帝以下凡七傳各在位七十年。

則可及五百之數也。恭惟列聖相承德加四海。

一視萬區而以民為重。並隆三教而知佛為尊。

當必有聖賢護國延長世祚。則周過其歷之驗。

復見清朝便須實及七百九九之年。用以仰符上天之語。

為可信也。佛天聖人以宿命智預鑑未來。

雖億千萬劫莫不前知。矧此千百年之近事。

以之能預告者非怪誕也。十一月。

幸泰山。奉玉幣三牲。

祀昊天上帝于山之圓臺。太祖太宗陪位於東西。

依南郊行禮法。元豐間有司以合祭天地于圓丘。

援周制不應古義。詔定親祀北郊之禮。

元祐初詔依前旨集官詳議。蘇軾奏議。

其略曰。臣竊惟議者欲變祖宗之舊。

圓丘祀天而不祀地。不過謂冬至天於南郊陽時陽位也。

夏至祀地於北郊陰時陰位也。以類求神則陽時陽位不可以求陰也。

是大不然。冬至南郊既祀上帝。

則天地百神莫不從也。詩之序曰。

昊天有成命。郊祀天地也。

書曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0407b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。