佛祖統紀卷 44 · 大正藏 0405b

歷朝拜大士。則知有國以來無不拜佛歷lì朝cháo拜bài大dà士shì。則zé知zhī有yǒu國guó以yǐ來lái無wú不bù拜bài佛fó之理。歐陽慢佛。不欲人主致敬故特創之zhī理lǐ。

歐ōu陽yáng慢màn佛fó。不bù欲yù人rén主zhǔ致zhì敬jìng故gù特tè創chuàng此說。見在過去無義之談。所以上誣君此cǐ說shuō。

見jiàn在zài過guò去qù無wú義yì之zhī談tán。所suǒ以yǐ上shàng誣wū君jūn主下誣寧師也。甚矣。主zhǔ下xià誣wū寧níng師shī也yě。

甚shèn矣yǐ。詔於大內丙地建景靈宮。以奉聖祖○勅詔zhào於wū大dà內nèi丙bǐng地dì建jiàn景jǐng靈líng宮gōng。

以yǐ奉fèng聖shèng祖zǔ○勅chì汀州南安巖名均慶院。賜太宗御書百二十汀tīng州zhōu南nán安ān巖yán名míng均jūn慶qìng院yuàn。賜cì太tài宗zōng御yù書shū百bǎi二èr十shí軸。先是釋自誠居巖上。神異不測。云是定軸zhóu。

先xiān是shì釋shì自zì誠chéng居jū巖yán上shàng。神shén異yì不bù測cè。

云yún是shì定dìng光佛化身。見懷仁江有蛟害人。書偈投潭光guāng佛fó化huà身shēn。見jiàn懷huái仁rén江jiāng有yǒu蛟jiāo害hài人rén。

書shū偈jì投tóu潭tán中。水擁沙漲塞潭為洲。其怪遂絕。過梅州中zhōng。水shuǐ擁yōng沙shā漲zhǎng塞sāi潭tán為wéi洲zhōu。

其qí怪guài遂suì絕jué。過guò梅méi州zhōu黃楊峽。民乏水飲誠以杖指溪。移於近道。黃huáng楊yáng峽xiá。

民mín乏fá水shuǐ飲yǐn誠chéng以yǐ杖zhàng指zhǐ溪xī。移yí於wū近jìn道dào。

每歲有旱。書偈擲之。風雨隨至。其偈後每每měi歲suì有yǒu旱hàn。書shū偈jì擲zhì之zhī。

風fēng雨yǔ隨suí至zhì。其qí偈jì後hòu每měi書贈以之中四字。人世莫曉其旨○詔以書shū贈zèng以yǐ之zhī中zhōng四sì字zì。

人rén世shì莫mò曉xiǎo其qí旨zhǐ○詔zhào以yǐ太宗御製妙覺集五卷。付傳法院編入大太tài宗zōng御yù製zhì妙miào覺jué集jí五wǔ卷juàn。付fù傳chuán法fǎ院yuàn編biān入rù大dà藏。藏cáng。

述曰。道家者流其所學則道德陰符。是為述shù曰yuē。道dào家jiā者zhě流liú其qí所suǒ學xué則zé道dào德dé陰yīn符fú。

是shì為wéi治心修身之本。至言內丹外丹火候口訣。治zhì心xīn修xiū身shēn之zhī本běn。至zhì言yán內nèi丹dān外wài丹dān火huǒ候hòu口kǒu訣jué。

則不傳於非人。其餘旁門如胎息之法草則zé不bù傳chuán於wū非fēi人rén。其qí餘yú旁páng門mén如rú胎tāi息xī之zhī法fǎ草cǎo木之方。皆上聖下教用度人世。非可謂木mù之zhī方fāng。

皆jiē上shàng聖shèng下xià教jiào用yòng度dù人rén世shì。非fēi可kě謂wèi之虛無也。若夫置壇傳籙起自天師。是之zhī虛xū無wú也yě。

若ruò夫fū置zhì壇tán傳chuán籙lù起qǐ自zì天tiān師shī。是shì又上天護國護人治鬼攝邪之法。俱可以又yòu上shàng天tiān護hù國guó護hù人rén治zhì鬼guǐ攝shè邪xié之zhī法fǎ。

俱jù可kě以yǐ助教化於天下者。是故此道列在國家。助zhù教jiào化huà於wū天tiān下xià者zhě。是shì故gù此cǐ道dào列liè在zài國guó家jiā。

與儒釋均為三教者以此。至於小大優與yǔ儒rú釋shì均jūn為wéi三sān教jiào者zhě以yǐ此cǐ。至zhì於wū小xiǎo大dà優yōu劣內外之義。則較然可知。故闞澤對吳劣liè內nèi外wài之zhī義yì。

則zé較jiào然rán可kě知zhī。故gù闞kàn澤zé對duì吳wú王曰。道事天。天事佛。李士謙論三教王wáng曰yuē。

道dào事shì天tiān。天tiān事shì佛fó。

李lǐ士shì謙qiān論lùn三sān教jiào曰。儒五星也。道月也。佛日也。能達此意曰yuē。儒rú五wǔ星xīng也yě。

道dào月yuè也yě。佛fó日rì也yě。

能néng達dá此cǐ意yì則三教之位定。世言儒道釋。蓋本乎此。則zé三sān教jiào之zhī位wèi定dìng。世shì言yán儒rú道dào釋shì。

蓋gài本běn乎hū此cǐ。儒生道士不別本末。欲輕陵於釋氏。皆儒rú生shēng道dào士shì不bù別bié本běn末mò。

欲yù輕qīng陵líng於wū釋shì氏shì。皆jiē末學之過。若道流有輔成舊偽言。老子末mò學xué之zhī過guò。

若ruò道dào流liú有yǒu輔fǔ成chéng舊jiù偽wěi言yán。老lǎo子zǐ化胡以佛為侍者之言。謗老子瀆世化huà胡hú以yǐ佛fó為wéi侍shì者zhě之zhī言yán。

謗bàng老lǎo子zǐ瀆dú世shì