汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 37 · 大正藏 0349c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0349c
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29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 37 · 大正藏 0349c
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我的选文

述曰。祭天地祀宗社。

必殺牲以備物。皇王以來用以為法。

有國家者掌之為故。且不敢有所議也。

夫司天地之化。所以稱上帝稱皇天后土者。

至聖至神也。烏有神聖而好殺牲牢之命。

肯歆腥臊之食哉。由夫上古之俗茹毛飲血以是養己。

必以是事神。朴陋之見曾不知牷牢腥臭之為瀆也。

蒸民既粒俗不能變。聖賢教世師古法以著之禮經。

於是後王遵而行之。莫或敢議其可不者。

以養己。猶古不思事神之不當瀆也。

夫果於殺命不仁也。薦以腥臭不義也。

以不仁不義為養己之舊習。尚當思有以節以求全好之心。

豈於事天地祖宗之神靈。而欲以牲牢腥臭之物以瀆之哉。

自佛法東漸勸修齋戒。天帝尚知事佛。

豈人事天而不知事佛乎。知所以事佛。

則不當以牲牢瀆天。為可信矣。

惟梁有武皇魏有獻文。勅郊廟祭祀不用牲牷。

而易之以蔬麫酒果。可謂違古而道。

奉黍稷薦明水。是亦三代之祀法也。

烏在乎牲牢腥臭之物哉。慈雲法師。

於天台勸民俗祀神改祭為齋。其文有曰。

天子七廟。下至庶人皆同祭祀圓丘方澤上下神祇。

國之常典勸令斷祭。無乃太傷國風乎。

釋曰。祭祀出俗典。

改祭據佛經。俗典則未逃殺害。

佛經則唯重慈悲。殺害則報在三途。

慈悲則果成萬德。以善改惡無不可者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0349c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。