汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 7 · 大正藏 0189a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0189a
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29 行
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 7 · 大正藏 0189a
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我的选文

重。為帝王師範。

故得侈大其學。自名一家。

然而宗經弘論判釋無歸。講華嚴者唯尊我佛。

讀唯識者不許他經。至於教外別傳但任胸臆而已。

師追援其說辯而論之。曰金錍。

曰義例。皆孟子尊孔道闢楊墨之辭。

識者謂。荊溪不生則圓義將永沈矣。

天寶大歷間朝延三詔。並辭疾不起。

師始居蘭陵。嘗與江淮名僧四十人。

同禮五臺。有不空三藏門人含光白師曰。

頃從不空遊歷天竺。見梵僧云。

聞大唐有天台教迹。可以識偏圓簡邪正明止觀。

可能譯之至此土耶。師聞之歎曰。

可謂中國失法求之四維晚歸台嶺。大布而衣。

一床而居。以身誨人耆年不倦。

大兵大饑之際。學徒愈蕃。

瞻望堂室以為依怙。建中三年二月五日。

示疾於佛隴。語門人曰。

道無方性無體。生歟死歟。

其旨一貫。吾歸骨此山。

報盡今夕。要與汝等談道而決。

夫一念無相謂之空。無法不備謂之假。

不一不異謂之中。在凡為三因。

在聖為三德。爇炷則初後同相。

涉海則淺深異流。自利利人在此而已。

汝其志之。言訖隱几而化。

壽七十二。夏四十三。

門人奉全身塔於智者塋域之西南隅。所著法華釋籤。

文句記。止觀輔行。

止觀搜玄記。各十卷。

止觀文句一卷。為司封李華說。

止觀大意一卷。釋籤別行十不二門。

金剛錍。止觀義例。

三觀義涅槃後分疏。觀心誦經記。

授菩薩戒文。始終心要。

各一卷。略淨名疏十卷。

記三卷。淨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0189a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。