杵不能碎。權命試之。會更誓曰。法雲方被杵不能碎。權命試之。
會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈。乃置舍蒼生仰澤。
願更垂神迹以廣示威靈。乃置舍利於鐵砧之上。使有力者用槌擊之。砧槌俱利於鐵砧之上。
使有力者用槌擊之。砧槌俱陷舍利無損。權大嗟伏即為建塔。以始有佛陷舍利無損。
權大嗟伏即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江寺故號建初寺。
因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。會之力也。至孫皓時制令苛虐左大法遂興。
會之力也。至孫皓時制令苛虐廢棄淫祀。及佛伽藍並欲毀壞。皓問臣下。此廢棄淫祀。
及佛伽藍並欲毀壞。皓問臣下。
此由何興必有聖靈。當奉其道。如也無驗可悉由何興必有聖靈。當奉其道。
如也無驗可悉焚之。諸臣僉曰。佛之威力不同餘神。康會感焚之。諸臣僉曰。
佛之威力不同餘神。康會感靈大皇創寺。今若輕毀恐貽後殃。皓意未然。靈大皇創寺。
今若輕毀恐貽後殃。皓意未然。
乃遣張昱詣寺詰會。昱巧才辯難問縱橫。會乃遣張昱詣寺詰會。昱巧才辯難問縱橫。
會應機對辭藻鋒出。自旦之夕昱不能摧昱請應機對辭藻鋒出。自旦之夕昱不能摧昱請退還。會送門外。于時寺側有淫祀家。昱又退還。
會送門外。于時寺側有淫祀家。
昱又誓云。玄化既孚此輩何緣近而不革。會曰。誓云。玄化既孚此輩何緣近而不革。
會曰。雷霆震擊聾者不聞。豈聲之微貴在理會。理雷霆震擊聾者不聞。
豈聲之微貴在理會。理而有會萬里斯通。苟非其人比屋胡越。昱還而有會萬里斯通。
苟非其人比屋胡越。昱還歎會才明非臣所測。伏願天鑒親檢察之。皓歎會才明非臣所測。
伏願天鑒親檢察之。皓大集朝賢以馬車迎會。會既坐。皓問曰。佛教大集朝賢以馬車迎會。
會既坐。皓問曰。
佛教所明善惡報應。何者是乎。會對曰。夫明主以所明善惡報應。何者是乎。
會對曰。夫明主以孝慈訓世則赤烏翔老人星見。仁德育物則孝慈訓世則赤烏翔老人星見。
仁德育物則醴泉涌嘉苗出生。善既有徵惡亦可驗。故為醴泉涌嘉苗出生。善既有徵惡亦可驗。
故為惡於隱。鬼得而誅之。為惡於顯。人得而戮之。惡於隱。鬼得而誅之。
為惡於顯。人得而戮之。
詩詠求福不回。易稱積善餘慶。雖儒典之格詩詠求福不回。易稱積善餘慶。
雖儒典之格訓。即佛教之明謨。皓曰。若然則周孔。已行何訓。即佛教之明謨。
皓曰。若然則周孔。
已行何用佛教。會曰。周孔所說略示世間。釋教幽微用佛教。會曰。
周孔所說略示世間。釋教幽微廣明因果。故行惡則有永劫地獄苦酸。修善廣明因果。
故行惡則有永劫地獄苦酸。修善則有長受天宮安樂。舉茲以明勸勵不亦大則有長受天宮安樂。
舉茲以明勸勵不亦大哉。皓不能折雖聞正法而惛暴情不勝其虐。哉。皓不能折雖聞正法而惛暴情不勝其虐。
嘗使衛兵後宮治園。得一金像高數尺許。因嘗使衛兵後宮治園。得一金像高數尺許。
因
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