住只因花酒惑。吾師幸是出家兒。肯隨齷齪住只因花酒惑。吾師幸是出家兒。
肯隨齷齪同埋沒。吾師幸有虹蜺志。何事躊躇溺泥水。同埋沒。吾師幸有虹蜺志。
何事躊躇溺泥水。豈不見吞舟之魚不隱卑流。合抱之木不生豈不見吞舟之魚不隱卑流。
合抱之木不生丹丘。大鵬一展九萬里。豈同春岸飛沙鷗。何丹丘。大鵬一展九萬里。
豈同春岸飛沙鷗。何如急駕千里驥。莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得如急駕千里驥。
莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得千經論。也落禪家第二機。白雲長是戀高臺。千經論。
也落禪家第二機。白雲長是戀高臺。
莫罩朝籠不暫開。為慰蒼生霖雨望。等閑依莫罩朝籠不暫開。為慰蒼生霖雨望。
等閑依舊出山來。又不見。荊山有玉名璚瑤。良工未舊出山來。又不見。
荊山有玉名璚瑤。良工未遇居蓬蒿。當時若不離荊楚。爭得連城價倍遇居蓬蒿。
當時若不離荊楚。爭得連城價倍高。高。
保寧勇禪師示看經保寧勇禪師示看經保寧勇禪師示看經
夫看經之法後學須知。當淨三業。若三業無夫看經之法後學須知。當淨三業。
若三業無虧則百福俱集。三業者。身口意也。一端身正虧則百福俱集。三業者。
身口意也。一端身正坐如對尊顏。則身業淨也。二口無雜言斷諸坐如對尊顏。
則身業淨也。二口無雜言斷諸嬉咲。則口業淨也。三意不散亂屏息萬緣。則嬉咲。
則口業淨也。三意不散亂屏息萬緣。
則意業淨也。內心既寂外境俱捐。方契悟於真意業淨也。內心既寂外境俱捐。
方契悟於真源。庶研窮於法理。可謂水澄珠瑩雲散月明。源。庶研窮於法理。
可謂水澄珠瑩雲散月明。義海湧於胸襟。智嶽凝於耳目。輒莫容易實義海湧於胸襟。
智嶽凝於耳目。輒莫容易實非小緣。心法雙忘自他俱利。若能如是真報非小緣。
心法雙忘自他俱利。若能如是真報佛恩。佛恩。
大智照律師送衣鉢與圓照本禪師書大智照律師送衣鉢與圓照本禪師書大智照律師送衣鉢與圓照本禪師書大智照律師送衣鉢與圓照本禪師書某年月日。比丘元照謹裁書。獻于淨慈圓照某年月日。比丘元照謹裁書。
獻于淨慈圓照禪師。元照早嘗學律知佛制。比丘必備三衣禪師。元照早嘗學律知佛制。
比丘必備三衣一鉢。坐具漉囊。是為六物。上中下根制令遵一鉢。坐具漉囊。
是為六物。上中下根制令遵奉。故從其門者不可輒違。違之則抵逆上訓。奉。
故從其門者不可輒違。違之則抵逆上訓。
非所謂師資之道也。三衣者何。一曰。僧伽梨。非所謂師資之道也。三衣者何。
一曰。僧伽梨。
謂之大衣。入聚應供登座說法則著之。二曰。謂之大衣。入聚應供登座說法則著之。
二曰。欝多羅僧。謂之中衣。隨眾禮誦入堂受食則欝多羅僧。
謂之中衣。隨眾禮誦入堂受食則著之。三曰。安陀會。謂之下衣。道路往來寺中著之。
三曰。安陀會。
謂之下衣。道路往來寺中
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