以名利動於情。無以得失介於意。無隨世之以名利動於情。無以得失介於意。
無隨世之上下。無逐人之是非黑白置之於胸。喜怒不上下。無逐人之是非黑白置之於胸。
喜怒不形於色。樂人之樂猶己之樂。憂人之憂若己形於色。樂人之樂猶己之樂。
憂人之憂若己之憂。容眾尊賢克己復禮。無因小隙失素所之憂。容眾尊賢克己復禮。
無因小隙失素所善。無背公義棄素所疎。能不可矜勢不可恃。善。無背公義棄素所疎。
能不可矜勢不可恃。無護己短無掩人長。見德不可忘身。在貴不無護己短無掩人長。
見德不可忘身。在貴不可忘賤。且夫學本修性。豈慍人之不知。道貴可忘賤。
且夫學本修性。豈慍人之不知。
道貴全生。無蘄世之為用。人或慕義理固推餘。必全生。無蘄世之為用。
人或慕義理固推餘。必也篤爾心。誠誨以規矩。博援群籍深示妙宗。也篤爾心。
誠誨以規矩。博援群籍深示妙宗。
慈室忍衣不可須臾而離。大方寶所欲其造慈室忍衣不可須臾而離。大方寶所欲其造次必是。動息有常嫌疑必慎。人不可侮天不次必是。
動息有常嫌疑必慎。人不可侮天不可欺。眾之去來無追無拒。人之毀譽無恚無可欺。
眾之去來無追無拒。人之毀譽無恚無貪。內無所慚外無所恤。或若聲華溢美利養貪。
內無所慚外無所恤。或若聲華溢美利養豐多。畏四趣之果因。慎三寶之交互。死生未豐多。
畏四趣之果因。慎三寶之交互。
死生未脫業苦難逃。方其得志亟思利正。身如行廁脫業苦難逃。方其得志亟思利正。
身如行廁利稱軟賊。百年非久三界無安。可惜寸陰當利稱軟賊。百年非久三界無安。
可惜寸陰當求解脫。古先諸祖舉有懿範。杖錫一味喫土。求解脫。古先諸祖舉有懿範。
杖錫一味喫土。丹霞只箇布裘。趙州青灰滿首。朗師編草為丹霞只箇布裘。
趙州青灰滿首。朗師編草為氈。或深禪久修。或優詔不就大都。約則尠失。氈。
或深禪久修。或優詔不就大都。
約則尠失。奢則招譏。謙則有光。退則無忌。去佛愈遠行奢則招譏。
謙則有光。退則無忌。
去佛愈遠行道有艱。觀時進止無自辱也。道有艱。觀時進止無自辱也。
范蜀公送圓悟禪師行脚范蜀公送圓悟禪師行脚范蜀公送圓悟禪師行脚范蜀公送圓悟禪師行脚觀水莫觀污池水。污池之水魚鱉卑。登山莫觀水莫觀污池水。污池之水魚鱉卑。
登山莫登迤邐山。迤邐之山草木稀。觀水須觀滄溟登迤邐山。迤邐之山草木稀。
觀水須觀滄溟廣。登山須登泰山上。所得不淺所見高。工夫廣。登山須登泰山上。
所得不淺所見高。工夫用盡非徒勞。南方幸有選佛地。好向其中窮用盡非徒勞。
南方幸有選佛地。好向其中窮妙旨。他年成器整頹綱。不負男兒出家志。大妙旨。
他年成器整頹綱。不負男兒出家志。
大丈夫休擬議。豈為虛名滅身計。百年隨分覺丈夫休擬議。豈為虛名滅身計。
百年隨分覺無多。莫被光陰暗添歲。成都況是繁華國。打無多。莫被光陰暗添歲。
成都況是繁華國。打
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