魔說。因不收。果不入。底人。還受業報也無。魔說。因不收。
果不入。底人。
還受業報也無。舉。金剛經云。若為人輕賤是人先舉。
金剛經云。若為人輕賤是人先世罪業應墮惡道以今世人輕賤故先世罪業則為消滅。世罪業應墮惡道以今世人輕賤故先世罪業則為消滅。
師云。見聞為種。八難超十地之階。解行在躬。師云。見聞為種。
八難超十地之階。解行在躬。
一生圓曠劫之果。圭峯科此經。為轉罪成佛。一生圓曠劫之果。圭峯科此經。
為轉罪成佛。此菩提煩惱。不二。生死涅盤不二。梁昭明太此菩提煩惱。
不二。生死涅盤不二。
梁昭明太子。科判此經。為能淨業障分。傅大士頌。先身子。科判此經。
為能淨業障分。傅大士頌。
先身有報障。今日受持經。暫被人輕賤。轉重復還有報障。今日受持經。
暫被人輕賤。轉重復還輕。此正是依經解義也。後面四句便有衲僧輕。
此正是依經解義也。後面四句便有衲僧氣息。道。若了依他起。能除遍計情。常依般若氣息。
道。若了依他起。
能除遍計情。常依般若觀。何慮不圓成。前四句功德力。後四句觀行觀。
何慮不圓成。前四句功德力。
後四句觀行力。六祖口訣云。佛言。持經之人。合得一切人力。六祖口訣云。
佛言。持經之人。
合得一切人恭敬供養。為多生有重業障故。今生雖持此恭敬供養。為多生有重業障故。
今生雖持此經。常被人輕賤。不得敬養。自以持經故。不起經。常被人輕賤。
不得敬養。自以持經故。
不起我人等相。不問冤親。常行恭敬。有犯不校。常我人等相。不問冤親。
常行恭敬。有犯不校。
常修般若波羅蜜。歷劫重罪悉皆消滅。又約理修般若波羅蜜。歷劫重罪悉皆消滅。
又約理而言。先世即是前念妄心。今世即是後念覺而言。先世即是前念妄心。
今世即是後念覺心。以後念覺心。輕賤前念妄心。妄不能住。故心。以後念覺心。
輕賤前念妄心。妄不能住。
故云先世罪業即為消滅。妄念既滅罪業不成。云先世罪業即為消滅。妄念既滅罪業不成。
即得菩提。此理事二解皆約觀行也。僧問雲即得菩提。此理事二解皆約觀行也。
僧問雲居。承教有言。是人先世罪業應墮惡道。以今居。承教有言。
是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤。故先世罪業即為消滅。此意如何。世人輕賤。
故先世罪業即為消滅。此意如何。
居云。動則應墮惡道。靜則為人輕賤。崇壽稠居云。動則應墮惡道。
靜則為人輕賤。崇壽稠云。心外有法。應墮惡道。守住自己。為人輕云。
心外有法。應墮惡道。
守住自己。為人輕賤。萬松道。兩箇老漢俗氣也不除。且道。天童賤。
萬松道。兩箇老漢俗氣也不除。
且道。天童分上又作麼生。頌云。分上又作麼生。
頌云。綴綴功過膠膠因果鏡外狂奔綴綴功過膠膠因果鏡外狂奔演若多杖頭擊著破竈墮竈墮破來相賀却道。從前辜負我演若多杖頭擊著破竈墮竈墮破來相賀却道。
從前辜負我
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