道即得八成巖云。師兄作麼生吾道即得八成巖云。師兄作麼生吾云。通身是手眼。云。
通身是手眼。師云。李翱問鵞湖。大悲用千手眼作麼。湖云。師云。
李翱問鵞湖。大悲用千手眼作麼。
湖云。今上用公作麼。昔有無目山人。貨卜。雨過泥。今上用公作麼。
昔有無目山人。貨卜。
雨過泥。途著鮮白鞋入市。人問。山人失明。如何泥不途著鮮白鞋入市。
人問。山人失明。
如何泥不污鞋。山人舉拄杖云。拄杖頭上有眼。以山人污鞋。山人舉拄杖云。
拄杖頭上有眼。以山人為證。夜間摸枕子。手上有眼。喫飯時舌上有為證。
夜間摸枕子。手上有眼。
喫飯時舌上有眼。聽語識人耳中有眼。蘇子瞻與聾人說話。眼。聽語識人耳中有眼。
蘇子瞻與聾人說話。寫字而已。復笑云。我與彼皆異人也。我以手寫字而已。
復笑云。我與彼皆異人也。
我以手為口。彼以眼為耳。佛說六根互用。信乎不疑。為口。彼以眼為耳。
佛說六根互用。信乎不疑。
無盡居士潞州紫巖大悲殿記。舉大悲經楞無盡居士潞州紫巖大悲殿記。舉大悲經楞嚴經。最為詳細。甞見一說。大悲昔為妙善公嚴經。
最為詳細。甞見一說。
大悲昔為妙善公主。乃天人為宣律師說。然三十二應。百億化主。乃天人為宣律師說。
然三十二應。百億化身。亦隨見不同。各據其說也。天覺曰。千手者身。
亦隨見不同。各據其說也。
天覺曰。千手者示引迷接物之多也。千眼者示放光照暗之廣示引迷接物之多也。
千眼者示放光照暗之廣也。苟無眾生無塵勞。則一指不存。而況千萬也。苟無眾生無塵勞。
則一指不存。而況千萬臂乎。一瞬不具。而況千萬目乎。遍身通身。何臂乎。
一瞬不具。而況千萬目乎。
遍身通身。何必不必。似有淺深。實無損益。雲居示眾曰。老必不必。
似有淺深。實無損益。
雲居示眾曰。老僧二十年前住三峯庵時。興化來曰。權借一僧二十年前住三峯庵時。
興化來曰。權借一問以為影草時如何。老僧當時機思遲鈍道問以為影草時如何。
老僧當時機思遲鈍道不得。為伊致得箇問頭。奇特不敢辜他。當時不得。為伊致得箇問頭。
奇特不敢辜他。當時伊曰。想庵主答這話不得。不如禮拜了退。而伊曰。
想庵主答這話不得。不如禮拜了退。
而今思量當時不消道箇何必。萬松道。若教容今思量當時不消道箇何必。萬松道。
若教容易得。後有化主到興化處。化問。山中和尚住易得。後有化主到興化處。
化問。山中和尚住三峯庵時。老僧曾問伊話祇對不得。而今道三峯庵時。
老僧曾問伊話祇對不得。而今道得也未。化主舉前話了。化曰。雲居二十年只得也未。
化主舉前話了。化曰。
雲居二十年只道得箇何必。興化即不然。爭如道箇不必。萬道得箇何必。興化即不然。
爭如道箇不必。萬
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