透脫得去。可謂如龍得水。似虎靠山。久參先透脫得去。可謂如龍得水。
似虎靠山。久參先德。有見而未透。透而未明。謂之請益。若是見德。
有見而未透。透而未明。
謂之請益。若是見得透請益。却要語句上周旋。無有凝滯。久參得透請益。
却要語句上周旋。無有凝滯。
久參請益。與賊過梯。其實此事不在言句上。所以請益。與賊過梯。
其實此事不在言句上。所以雲門道。此事若在言句上。三乘十二分教。豈雲門道。
此事若在言句上。三乘十二分教。
豈是無言句。何須達磨西來。汾陽十八問中。此是無言句。何須達磨西來。
汾陽十八問中。此問謂之驗主問。亦謂之探拔問。這僧致箇問問謂之驗主問。
亦謂之探拔問。這僧致箇問頭。也不妨奇特。若不是趙州。也難抵對他。這頭。
也不妨奇特。若不是趙州。
也難抵對他。這僧問如何是趙州。趙州是本分作家。便向道。僧問如何是趙州。
趙州是本分作家。便向道。
東門西門南門北門。僧云。某甲不問這箇趙東門西門南門北門。僧云。
某甲不問這箇趙州。州云。爾問那箇趙州。後人喚作無事禪。賺州。州云。
爾問那箇趙州。後人喚作無事禪。
賺人不少。何故他問趙州。州答云。東門西門南人不少。何故他問趙州。
州答云。東門西門南門北門。所以只答他趙州。爾若恁麼會。三家門北門。
所以只答他趙州。爾若恁麼會。
三家村裏漢。更是會佛法去。只這便是破滅佛法。村裏漢。更是會佛法去。
只這便是破滅佛法。如將魚目比況明珠。似則似是則不是。山僧如將魚目比況明珠。
似則似是則不是。山僧道。不在河南。正在河北。且道是有事是無事。道。
不在河南。正在河北。
且道是有事是無事。也須是子細始得。遠錄公云。末後一句。始到也須是子細始得。
遠錄公云。末後一句。
始到牢關。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一牢關。指南之旨不在言詮。
十日一風。五日一雨。安邦樂業。鼓腹謳歌。謂之太平時節。謂之雨。
安邦樂業。鼓腹謳歌。
謂之太平時節。謂之無事。不是拍盲便道無事。須是透過關捩子。無事。
不是拍盲便道無事。須是透過關捩子。
出得荊棘林。淨裸裸赤灑灑。依前似平常人。出得荊棘林。淨裸裸赤灑灑。
依前似平常人。由爾有事也得。無事也得。七縱八橫。終不執由爾有事也得。
無事也得。七縱八橫。
終不執無定有。有般底人道。本來無一星事。但只遇無定有。有般底人道。
本來無一星事。但只遇茶喫茶。遇飯喫飯。此是大妄語。謂之未得謂茶喫茶。
遇飯喫飯。此是大妄語。
謂之未得謂得。未證謂證。元來不曾參得透。見人說心說得。未證謂證。
元來不曾參得透。見人說心說性說玄說妙。便道只是狂言。本來無事。可謂性說玄說妙。
便道只是狂言。本來無事。
可謂一盲引眾盲。殊不知。祖師未來時。那裏喚天一盲引眾盲。殊不知。
祖師未來時。那裏喚天作地。喚山作水。來為什麼祖師更西來。諸方作地。
喚山作水。來為什麼祖師更西來。
諸方陞堂入室。說箇什麼。盡是情識計較。若是情陞堂入室。說箇什麼。
盡是情識計較。若是情
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