倡於唐而盛於宋。其來尚矣。二字乃世間法倡於唐而盛於宋。其來尚矣。
二字乃世間法中吏牘語。其用有三。面壁功成。行脚事了。定中吏牘語。其用有三。
面壁功成。行脚事了。
定槃之星難明。野狐之趣易墮。具眼為之勘辨。槃之星難明。野狐之趣易墮。
具眼為之勘辨。一呵一喝。要見實詣。如老吏據獄讞罪。底裏一呵一喝。
要見實詣。如老吏據獄讞罪。
底裏悉見。情欵不遺一也。其次則嶺南初來。西江悉見。情欵不遺一也。
其次則嶺南初來。西江未吸。亡羊之岐易泣。指海之針必南。悲心未吸。
亡羊之岐易泣。指海之針必南。
悲心為之接引。一棒一痕要令證悟。如廷尉執法為之接引。一棒一痕要令證悟。
如廷尉執法平反。出人於死二也。又其次則犯稼憂深。繫平反。出人於死二也。
又其次則犯稼憂深。繫驢事重。學弈之志須專。染絲之色易悲。大善驢事重。
學弈之志須專。染絲之色易悲。
大善知識為之付囑。俾之心死蒲團。一動一參。如知識為之付囑。俾之心死蒲團。
一動一參。如官府頒示條令。令人讀律知法。惡念才生。旋官府頒示條令。
令人讀律知法。惡念才生。
旋即寢滅三也。具方冊。作案底。陳機境。為格即寢滅三也。具方冊。
作案底。陳機境。
為格令。與世間所謂金科玉條清明對越諸書。初令。與世間所謂金科玉條清明對越諸書。
初何以異。祖師所以立為公案。留示叢林者。意何以異。祖師所以立為公案。
留示叢林者。意或取此。柰何末法以來。求妙心於瘡紙。付正或取此。
柰何末法以來。求妙心於瘡紙。
付正法於口談。點盡鬼神。猶不離簿。傍人門戶。任法於口談。點盡鬼神。
猶不離簿。傍人門戶。
任喚作郎。劍去矣而舟猶刻。兔逸矣而株不移。喚作郎。劍去矣而舟猶刻。
兔逸矣而株不移。滿肚葛藤。能問千轉。其於生死大事。初無干滿肚葛藤。
能問千轉。其於生死大事。
初無干涉。鐘鳴漏盡。將焉用之。烏乎。羚羊掛角。未涉。鐘鳴漏盡。
將焉用之。烏乎。
羚羊掛角。未可以形迹求。而善學下慧者。豈步亦步。趨亦可以形迹求。
而善學下慧者。豈步亦步。
趨亦趨哉。知此則二老之心皆是矣。圜悟顧子念趨哉。知此則二老之心皆是矣。
圜悟顧子念孫之心多。故重拈雪竇頌。大慧救焚拯溺之孫之心多。故重拈雪竇頌。
大慧救焚拯溺之心多。故立毀碧巖集。釋氏說一大藏經。末後心多。故立毀碧巖集。
釋氏說一大藏經。末後乃謂。不曾說一字。豈欺我哉圜悟之心。釋氏乃謂。
不曾說一字。豈欺我哉圜悟之心。
釋氏說經之心也。大慧之心。釋氏諱說之心也。禹說經之心也。大慧之心。
釋氏諱說之心也。禹稷顏子易地皆然。推之輓之。主於車行而已。稷顏子易地皆然。
推之輓之。主於車行而已。
爾來二百餘年。嵎中張明遠。復鏤梓。以壽其爾來二百餘年。嵎中張明遠。
復鏤梓。以壽其傳。豈祖教回春乎。抑世故有數乎。然是書之傳。
豈祖教回春乎。抑世故有數乎。
然是書之行。所關甚重。若見水即海。認指作月。不特大行。所關甚重。
若見水即海。認指作月。
不特大
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