釋子所歸敬莫如佛。猶有時而罵之。蓋有我釋子所歸敬莫如佛。猶有時而罵之。
蓋有我而無彼。由我而不由彼也。舍己徇物。必至於而無彼。由我而不由彼也。
舍己徇物。必至於失己。夫心與道一。道與萬物一。充滿太虛。何失己。
夫心與道一。道與萬物一。
充滿太虛。何適而非道。第常人觀之。能見其所見。而不適而非道。
第常人觀之。能見其所見。
而不見其所不見。求之於人。而人語之。如東坡日見其所不見。求之於人。
而人語之。如東坡日喻之說。往復推測。愈遠愈失。自吾夫子體道。喻之說。
往復推測。愈遠愈失。
自吾夫子體道。猶欲無言。而況佛氏為出世間法。而可文字猶欲無言。
而況佛氏為出世間法。而可文字言語而求之哉。雖然亦有不可廢者。智者少言語而求之哉。
雖然亦有不可廢者。智者少而愚者多。已學者少未學者多。大藏經五千而愚者多。
已學者少未學者多。大藏經五千餘卷。盡為未來世設。苟可以忘言。釋迦老餘卷。
盡為未來世設。苟可以忘言。
釋迦老子便當閉口。何至如是叨叨。天下之理。固有子便當閉口。何至如是叨叨。
天下之理。固有不離尋常之中。而超出於尋常之表。雖若易不離尋常之中。
而超出於尋常之表。雖若易知。而實未易知者。不求之於人。則終身不可知。
而實未易知者。不求之於人。
則終身不可得。古者名世之人。非千人之英。則萬人之傑得。古者名世之人。
非千人之英。則萬人之傑也。太阿之劍。天下之利劍也。登山則戮虎也。
太阿之劍。天下之利劍也。
登山則戮虎豹。入水則剸蛟龍。人之知之。盡於是已。然古豹。入水則剸蛟龍。
人之知之。盡於是已。
然古人有善用之者。乘城而戰。順風而揮之。三軍人有善用之者。乘城而戰。
順風而揮之。三軍為之大敗。流血赭乎千里。是豈可以一己之為之大敗。
流血赭乎千里。是豈可以一己之所能。而盡疑之哉。自吾聞有是書。求之甚至。所能。
而盡疑之哉。自吾聞有是書。
求之甚至。嵎中張氏。始更刻木。來謀於予。遂贊而成之。嵎中張氏。
始更刻木。來謀於予。
遂贊而成之。且為題其首。大德九年歲乙巳。三月吉日。玉且為題其首。
大德九年歲乙巳。三月吉日。
玉岑休休居士。聊城周馳。書於錢唐觀橋寓舍。岑休休居士。聊城周馳。
書於錢唐觀橋寓舍。或問。碧巖集之成毀孰是乎。曰皆是也。齴齲或問。
碧巖集之成毀孰是乎。曰皆是也。
齴齲來東單傳心印。不立文字固也。而血脈歸空來東單傳心印。不立文字固也。
而血脈歸空諸論。果誰為之哉。古謂不在文字不離文字諸論。果誰為之哉。
古謂不在文字不離文字者。真知言。已使人人於卷簾聞板竪指觸脚者。真知言。
已使人人於卷簾聞板竪指觸脚之際。了却大事。文字何有哉。拈花微笑以來。之際。了却大事。
文字何有哉。拈花微笑以來。
門竿倒却之後。才涉言句。非文字無以傳。是門竿倒却之後。才涉言句。
非文字無以傳。是又不可廢者也。甞謂祖教之書。謂之公案者。又不可廢者也。
甞謂祖教之書。謂之公案者。
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