來。單傳心印。開示迷塗。不立文字。直指人來。單傳心印。
開示迷塗。不立文字。
直指人心。見性成佛。若恁麼見得。便有自由分。不隨心。見性成佛。
若恁麼見得。便有自由分。
不隨一切語言轉。脫體現成。便能於後頭。與武帝一切語言轉。脫體現成。
便能於後頭。與武帝對譚。并二祖安心處。自然見得。無計較情塵。對譚。
并二祖安心處。自然見得。
無計較情塵。一刀截斷。洒洒落落。何必更分是分非。辨得一刀截斷。
洒洒落落。何必更分是分非。
辨得辨失。雖然恁麼。能有幾人。武帝甞披袈裟。自辨失。雖然恁麼。
能有幾人。武帝甞披袈裟。
自講放光般若經。感得天花亂墜地變黃金。辨講放光般若經。感得天花亂墜地變黃金。
辨道奉佛。誥詔天下。起寺度僧。依教修行。人謂道奉佛。誥詔天下。
起寺度僧。依教修行。
人謂之佛心天子。達磨初見武帝。帝問。朕起寺度之佛心天子。達磨初見武帝。
帝問。朕起寺度僧。有何功德。磨云。無功德。早是惡水驀頭僧。
有何功德。磨云。
無功德。早是惡水驀頭澆。若透得這箇無功德話。許爾親見達磨。且澆。
若透得這箇無功德話。許爾親見達磨。
且道。起寺度僧。為什麼都無功德。此意在什麼道。起寺度僧。
為什麼都無功德。此意在什麼處。帝與婁約法師傅大士昭明太子。持論真處。
帝與婁約法師傅大士昭明太子。持論真俗二諦。據教中說。真諦以明非有。俗諦以明俗二諦。
據教中說。真諦以明非有。
俗諦以明非無。真俗不二。即是聖諦第一義。此是教非無。真俗不二。
即是聖諦第一義。此是教家極妙窮玄處。帝便拈此極則處。問達磨。如家極妙窮玄處。
帝便拈此極則處。問達磨。
如何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。天下衲僧何是聖諦第一義。磨云。
廓然無聖。天下衲僧跳不出。達磨與他一刀截斷。如今人多少錯跳不出。
達磨與他一刀截斷。如今人多少錯會。却去弄精魂。瞠眼睛云。廓然無聖。且喜沒會。
却去弄精魂。瞠眼睛云。
廓然無聖。且喜沒交涉。五祖先師甞說。只這廓然無聖。若人透交涉。
五祖先師甞說。只這廓然無聖。
若人透得。歸家穩坐。一等是打葛藤。不妨與他打破得。歸家穩坐。
一等是打葛藤。不妨與他打破漆桶。達磨就中奇特。所以道。參得一句透。千漆桶。
達磨就中奇特。所以道。
參得一句透。千句萬句一時透。自然坐得斷把得定。古人道。句萬句一時透。
自然坐得斷把得定。古人道。
粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。達磨劈粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
達磨劈頭與他一拶。多少漏逗了也。帝不省。却以頭與他一拶。多少漏逗了也。
帝不省。却以人我見故。再問對朕者誰。達磨慈悲忒殺。又人我見故。
再問對朕者誰。達磨慈悲忒殺。
又向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。是向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。
是何言說。到這裏有事無事。拈來即不堪。端和何言說。到這裏有事無事。
拈來即不堪。端和尚有頌云。一箭尋常落一鵰。更加一箭已相尚有頌云。
一箭尋常落一鵰。更加一箭已相
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