師。問講百法論僧云。百法。是體用雙陳。明師。問講百法論僧云。
百法。是體用雙陳。
明門。是能所兼舉。座主是能。法座是所。作麼生門。是能所兼舉。
座主是能。法座是所。
作麼生說兼舉。說兼舉。師。一日與李王論道罷。同觀牡丹花。王命作師。
一日與李王論道罷。同觀牡丹花。
王命作偈。師即賦云。擁毳對芳叢。由來趣不同。髮從偈。師即賦云。
擁毳對芳叢。由來趣不同。
髮從今日白。花是去年紅。豔冶隨朝露。馨香逐晚今日白。花是去年紅。
豔冶隨朝露。馨香逐晚風。何須待零落。然後始知空。王頓悟其意。風。
何須待零落。然後始知空。
王頓悟其意。師示眾云。這裏聚集少時為上座僧堂裏。這師示眾云。
這裏聚集少時為上座僧堂裏。這裏聚集少時為上上三門頭。這裏聚集少時裏聚集少時為上上三門頭。
這裏聚集少時為上座寮舍裏。為復說上座過。別有道理。會為上座寮舍裏。為復說上座過。
別有道理。會下有數尊宿對。一人道。諸佛出世。也有這箇下有數尊宿對。
一人道。諸佛出世。
也有這箇方便。一人云。今日離章義。一人云。爾道伊為方便。一人云。
今日離章義。一人云。
爾道伊為什麼處。一人云。點燈等上座來多時也。一人什麼處。一人云。
點燈等上座來多時也。一人云。什麼處聚集來。云。
什麼處聚集來。師謂門弟子云。趙州云。莫費力也。大好言語。師謂門弟子云。
趙州云。莫費力也。
大好言語。何不仍舊去。世間法有門。佛法豈無門。自是何不仍舊去。
世間法有門。佛法豈無門。
自是不仍舊。故諸佛諸祖。祇於仍舊中得。如初夜不仍舊。故諸佛諸祖。
祇於仍舊中得。如初夜鐘。不見有絲毫異。得與麼恰好。聞時無一聲鐘。
不見有絲毫異。得與麼恰好。
聞時無一聲子鬧。何以故。為及時節。無心云死。且不能子鬧。何以故。
為及時節。無心云死。
且不能死。止於一切。祗為不仍舊。忽然非次聞時。諸死。止於一切。
祗為不仍舊。忽然非次聞時。
諸人盡驚愕道。鐘子怪鳴也。且如今日道孟夏人盡驚愕道。鐘子怪鳴也。
且如今日道孟夏漸熱。即不可。方隔一日。能校多少。向五月一漸熱。即不可。
方隔一日。能校多少。
向五月一日道便成賺。須知校絲髮不得於方便中。向日道便成賺。須知校絲髮不得於方便中。
向上座道。不是時。蓋為賺。所以不仍舊。寶公上座道。不是時。
蓋為賺。所以不仍舊。
寶公云。暫時自肯不追尋。歷劫何曾異今日。還會云。暫時自肯不追尋。
歷劫何曾異今日。還會麼。今日只是塵劫。但著衣喫飯。行住坐臥。晨麼。
今日只是塵劫。但著衣喫飯。
行住坐臥。晨參暮請。一切仍舊。便為無事人也。參暮請。
一切仍舊。便為無事人也。
師又云。見道為本。明道為功。便能得大智慧師又云。見道為本。
明道為功。便能得大智慧
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