霹靂凌厲摧懾罔知城域可以庇覆。飲食衣霹靂凌厲摧懾罔知城域可以庇覆。飲食衣服未或充足。甘受是苦不求安樂。有佛釋迦服未或充足。
甘受是苦不求安樂。有佛釋迦是大導師。指清淨土是安樂國。無量壽佛是是大導師。
指清淨土是安樂國。無量壽佛是淨土師。爾諸眾生若生彼土則無諸惱。不聞淨土師。
爾諸眾生若生彼土則無諸惱。不聞知者固可哀憐。亦有善士發三種心。不求生知者固可哀憐。
亦有善士發三種心。不求生者尤可嗟惜。一曰。吾當超佛越祖。淨土不足者尤可嗟惜。
一曰。吾當超佛越祖。
淨土不足生也。二曰。處處皆淨土西方不必生也。三曰。生也。二曰。
處處皆淨土西方不必生也。三曰。
極樂聖域。我輩凡夫不能生也。夫行海無量。極樂聖域。我輩凡夫不能生也。
夫行海無量。普賢願見彌陀佛國雖空。維摩常修淨土。十普賢願見彌陀佛國雖空。
維摩常修淨土。十方如來有廣舌之讚。十方菩薩有同往之心。方如來有廣舌之讚。
十方菩薩有同往之心。試自忖量孰與諸聖。謂不足生者何其自欺試自忖量孰與諸聖。
謂不足生者何其自欺哉。至如龍猛祖師也。楞伽經有預記之文。天哉。至如龍猛祖師也。
楞伽經有預記之文。天親教宗也。無量論有求生之偈。慈恩通讚首親教宗也。
無量論有求生之偈。慈恩通讚首稱十勝。智者析理明辯十疑。彼皆上哲精進稱十勝。
智者析理明辯十疑。彼皆上哲精進往生。謂不必生者何其自慢哉。火車可滅舟往生。
謂不必生者何其自慢哉。火車可滅舟石不沈。現華報者莫甚於張馗。十念而超勝石不沈。
現華報者莫甚於張馗。十念而超勝處。入地獄者莫速於雄俊。再甦而證妙因。世處。
入地獄者莫速於雄俊。再甦而證妙因。
世人愆尤未必若此。謂不能生者何其自棄哉。人愆尤未必若此。謂不能生者何其自棄哉。
般舟三昧經云。跌陀和菩薩問佛。未來眾生。般舟三昧經云。跌陀和菩薩問佛。
未來眾生。云何得見十方諸佛。佛教令念阿彌陀佛。即云何得見十方諸佛。
佛教令念阿彌陀佛。即見十方諸佛。寶積經云。他方眾生聞無量壽見十方諸佛。
寶積經云。他方眾生聞無量壽如來名。迺至能發一念淨信。歡喜愛樂所有如來名。
迺至能發一念淨信。歡喜愛樂所有善根回向願生彼國者。隨願皆生得不退轉。善根回向願生彼國者。
隨願皆生得不退轉。此皆佛言也。不信佛言。何言可信。不生淨土。此皆佛言也。
不信佛言。何言可信。
不生淨土。何土可生。自欺自慢自棄己靈流入輪迴是何土可生。
自欺自慢自棄己靈流入輪迴是誰之咎。四十八願悉為度生。一十六觀同歸誰之咎。四十八願悉為度生。
一十六觀同歸繫念。一念既信已投種於寶池。眾善相資定繫念。一念既信已投種於寶池。
眾善相資定化生於金地。毋輒悔惰誤認疑城。即時蓮開化生於金地。毋輒悔惰誤認疑城。
即時蓮開得解脫道。唯心淨土自性彌陀。大光明中決得解脫道。唯心淨土自性彌陀。
大光明中決
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