自處餘殃。籠鳥鼎魚翻稱快樂。皆由善力微自處餘殃。籠鳥鼎魚翻稱快樂。
皆由善力微而業力勝。信根少而罪根多。是以三界茫茫而業力勝。信根少而罪根多。
是以三界茫茫四生擾擾。盡貪生而兀兀孰解知歸。悉逐業四生擾擾。盡貪生而兀兀孰解知歸。
悉逐業以悠悠。不求出要。過去生死却石難窮。未來以悠悠。不求出要。
過去生死却石難窮。未來輪迴芥城何盡。匪夙生之有幸豈得遇於斯輪迴芥城何盡。
匪夙生之有幸豈得遇於斯因。擊鼓開囹圄之門宜應速出。逢舟濟沈淪因。擊鼓開囹圄之門宜應速出。
逢舟濟沈淪之難詎可遲疑。敬順金文善隨佛學。不聞不之難詎可遲疑。敬順金文善隨佛學。
不聞不解者可痛可傷焉。矧茲五濁惡世四面火焚。解者可痛可傷焉。矧茲五濁惡世四面火焚。
惟佛一人力能救援既聞妙法宜植淨緣。惟佛一人力能救援既聞妙法宜植淨緣。一念信誠萬德因種。思齊先哲希悟真常。普一念信誠萬德因種。
思齊先哲希悟真常。普皆如說奉行盡心頂禮信受。皆如說奉行盡心頂禮信受。
斷疑生信斷疑生信斷疑生信
經云。得為人難。六根完具難。生中國難。值佛經云。得為人難。
六根完具難。生中國難。
值佛道難。興信心難。蓋嘗論信之難興者。緣有道難。興信心難。
蓋嘗論信之難興者。緣有其疑也。不斷其疑何由生信。故金剛經云。正其疑也。
不斷其疑何由生信。故金剛經云。
正信希有。法華經云。以信得入。王龍舒云。佛為信希有。法華經云。
以信得入。王龍舒云。
佛為人醫王能救一切病。不能救命盡者佛能度人醫王能救一切病。不能救命盡者佛能度一切人。不能度不信者。蓋信者一念之真誠一切人。
不能度不信者。蓋信者一念之真誠也。若人心念要去身則隨去。心念欲住身則也。
若人心念要去身則隨去。心念欲住身則隨住。是知此身隨心念動。有念欲去而身被隨住。
是知此身隨心念動。有念欲去而身被牽繫者。色身壞時惟一念而已。一念到處則牽繫者。
色身壞時惟一念而已。一念到處則無處不到。所以一念信心念佛。求生淨土則無處不到。
所以一念信心念佛。求生淨土則必到淨土。況吾佛世尊諸大菩薩。又有本誓必到淨土。
況吾佛世尊諸大菩薩。又有本誓願力接引往生乎。或問之曰。今有一生持戒願力接引往生乎。
或問之曰。今有一生持戒念佛。臨終不得生淨土者何也。答曰。此蓋信念佛。
臨終不得生淨土者何也。答曰。
此蓋信力不深。行願之有虧也。兼不曾發菩提之大力不深。行願之有虧也。
兼不曾發菩提之大心。又不曾斷十惡之邪行。雖曰修行未嘗言心。又不曾斷十惡之邪行。
雖曰修行未嘗言行相應。雖曰念佛未嘗淨念相繼。既無真實行相應。雖曰念佛未嘗淨念相繼。
既無真實之功。焉得淨土之報也。淨名經云。隨其心之功。焉得淨土之報也。
淨名經云。隨其心
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