豈能開庫。開庫人安可營田。若教營田人開豈能開庫。開庫人安可營田。
若教營田人開庫。如跛足者登山。若教開庫人營田。似壓庫。如跛足者登山。
若教開庫人營田。似壓良人為賤。終無所合也。不若營田者且自營良人為賤。
終無所合也。不若營田者且自營田。開庫者且自開庫。各隨所好皆得如心。是田。
開庫者且自開庫。各隨所好皆得如心。
是故念佛參禪各求宗旨。溪山雖異雲月是同。故念佛參禪各求宗旨。溪山雖異雲月是同。
可謂處處綠楊堪繫馬。家家門首透長安。可謂處處綠楊堪繫馬。家家門首透長安。
淨土非鈍根權說淨土非鈍根權說淨土非鈍根權說
天台思梵講主。久居臨平山解行明峻。深造天台思梵講主。久居臨平山解行明峻。
深造教觀性相淵源。每與士大夫往復。隨有所問教觀性相淵源。每與士大夫往復。
隨有所問答釋粲然。一日有通判鄭公。問曰。教中所明答釋粲然。一日有通判鄭公。
問曰。教中所明念阿彌陀佛。願生淨土。此專為鈍根方便權念阿彌陀佛。
願生淨土。此專為鈍根方便權說。上根頓悟一超直入佛地。豈假他佛淨土說。
上根頓悟一超直入佛地。豈假他佛淨土耶。師云。吾宗先達呵此說云。佛在世文殊耶。
師云。吾宗先達呵此說云。
佛在世文殊普賢。佛滅後馬鳴龍樹。此土智者大師智覺普賢。佛滅後馬鳴龍樹。
此土智者大師智覺禪師。皆願往生淨土應是鈍根乎。若以此為禪師。皆願往生淨土應是鈍根乎。
若以此為權教。將何為實耶。昔孫莘老亦疑於此。因會權教。將何為實耶。
昔孫莘老亦疑於此。因會楊次公王敏中。辯論遂息此疑。信此淨土非楊次公王敏中。
辯論遂息此疑。信此淨土非聖人之權設。是圓實之真宗也。注念彼佛必聖人之權設。
是圓實之真宗也。注念彼佛必生淨土。斯乃稱性實言非權教也。生淨土。
斯乃稱性實言非權教也。真歇了禪師淨土宗要真歇了禪師淨土宗要真歇了禪師淨土宗要真歇了禪師淨土宗要彌陀不離眾生心是三無別。極樂遍在一切處彌陀不離眾生心是三無別。
極樂遍在一切處舉一全收。如帝釋殿上千珠寶網。千珠光影舉一全收。如帝釋殿上千珠寶網。
千珠光影咸入一珠。一珠光影遍入千珠。雖珠珠互遍。咸入一珠。一珠光影遍入千珠。
雖珠珠互遍。此珠不可為彼珠。彼珠不可為此珠。參而不此珠不可為彼珠。
彼珠不可為此珠。參而不雜。離而不分。一一遍彰亦無方所。彌陀淨土雜。
離而不分。一一遍彰亦無方所。
彌陀淨土即千珠之一。十萬佛國即一佛國。各千珠之即千珠之一。十萬佛國即一佛國。
各千珠之一。聖人善巧方便示人。專念阿彌陀佛乃千一。聖人善巧方便示人。
專念阿彌陀佛乃千珠。直指一珠見一佛即見十方諸佛。亦見九珠。直指一珠見一佛即見十方諸佛。
亦見九界眾生微塵剎海。十際古今一印頓圓。了無界眾生微塵剎海。十際古今一印頓圓。
了無
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