汉传佛教 · 净土论著与文类汇编

廬山蓮宗寶鑑卷 3 · 大正藏 0318b

廬山蓮宗寶鑑 · 元 · 普度編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1973
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廬山蓮宗寶鑑

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0318b
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元 · 普度編
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卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0318b
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第六涅槃經所指淨土。如來有實報淨土在西方。

過二十二恒河沙佛土者。為三乘權教一分染淨未亡者。

言此三千大千世界總是穢土權。推如來報境淨土在西方。

此權非實。第七法華經三變淨土。

此為三乘權教菩薩染淨未亡者。言移諸天人置於他土。

是權非實。第八靈山會所指淨土。

此引三乘中權教菩薩染淨未亡者。令知此土即穢即淨。

諸眾信可未能自見。是實非權。

第九唯心淨土。自證自心當體無心性。

惟真智不念淨穢稱真任性。心無罣礙無貪無癡。

任大悲智安樂眾生。是實淨土。

以自淨故令他亦淨。是故維摩經云。

隨其心淨即佛土淨。欲得淨土。

當淨其心。是實淨土。

第十毘盧遮那所居淨土。即居十佛剎蓮花佛國土。

淨穢總含無穢無淨。無有高下彼此自他之相。

一一佛土皆充法界無相障隔。略言十佛塵剎國土。

為知無盡佛國不出一塵。為無大小故不立限量。

故以法為界不限邊際。相海純雜色像重重。

此實淨土非是權收。念佛參禪求宗旨說念佛參禪求宗旨說慈覺𦣱禪師云。

念佛不礙參禪。參禪不礙念佛。

法雖二門理同一致。上智之人凡所運為不著二諦。

下智之人各立一邊。故不和合多起紛爭。

故參禪人破念佛。念佛人破參禪。

皆因執實謗權。執權謗實。

二皆道果未成。地獄先辦。

須知根器深淺各得所宜。譬如營田人

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经号
大正藏 T47, no. 1973
藏经版页
0318b
拼音
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