經不專濟命。尚令散積豈使益貪。且沙門染經不專濟命。尚令散積豈使益貪。
且沙門染法猶訶。畜財誰賞。世有不達徒欲要求。天網法猶訶。畜財誰賞。
世有不達徒欲要求。天網恢恢疎而不漏。問曰。觀上所說恐不全爾。何恢恢疎而不漏。
問曰。觀上所說恐不全爾。
何者人情自隔天理本通。菩薩慈稱無緣。大士者人情自隔天理本通。菩薩慈稱無緣。
大士施元博濟。賊稱佛號尚獲金頭。僧奉天靈寧施元博濟。賊稱佛號尚獲金頭。
僧奉天靈寧慳玉帛。答汝此問深不達也。譬如國之法。臣慳玉帛。答汝此問深不達也。
譬如國之法。臣非法虞罪。去官奪祿而反責君曰。天子仁慈非法虞罪。
去官奪祿而反責君曰。天子仁慈不應偏黨。尚恩覃草木惠及孤貧。何故於臣不應偏黨。
尚恩覃草木惠及孤貧。何故於臣而慳爵祿。觀此所責是智臣乎。經稱能持一而慳爵祿。
觀此所責是智臣乎。經稱能持一句及以首題。以財以護者。此攝俗子及顯持句及以首題。
以財以護者。此攝俗子及顯持功。工商仕農求財是分。王臣長者濟國盈家。功。
工商仕農求財是分。王臣長者濟國盈家。
尚令必聽是經要求同行。地神品云。好行惠尚令必聽是經要求同行。地神品云。
好行惠施心常堅固。深信三寶積而能散。素聞廉士施心常堅固。深信三寶積而能散。
素聞廉士之風。知足節量。夙仰道人之範。未見迹參。穢之風。知足節量。
夙仰道人之範。未見迹參。
穢俗志混凡夫。而人歸天護者也。俗志混凡夫。而人歸天護者也。
5總示事理觀慧所依總示事理觀慧所依第五5總示事理觀慧所依總示事理觀慧所依第五今文正依百錄及新舊兩經。傍採法華三昧今文正依百錄及新舊兩經。傍採法華三昧中文。以成十科事儀。但正修之前略無方便。中文。
以成十科事儀。但正修之前略無方便。
廣在止觀及諸懺法所明。欲修行著。當尋懺廣在止觀及諸懺法所明。欲修行著。
當尋懺悔品疏。應先諦了識懺悔處一一細悔品疏。應先諦了識懺悔處一一細知。若尊容道具歷事觀慧。當尋止觀方等懺知。
若尊容道具歷事觀慧。當尋止觀方等懺文。若十科始終事儀之後一一觀想。應尋法文。
若十科始終事儀之後一一觀想。應尋法華補助儀。并須熟誦。令運念無滯。若經呪佛華補助儀。
并須熟誦。令運念無滯。
若經呪佛名五悔等文。並須預誦悉令通利。不應道場名五悔等文。並須預誦悉令通利。
不應道場之內猶自讀文。復須尋疏。明識作法取相無之內猶自讀文。復須尋疏。
明識作法取相無生三種懺法。若通若別事理節級對障。次第生三種懺法。若通若別事理節級對障。
次第淺深之相。不得不了。慎勿容易。又囑後學。凡淺深之相。不得不了。
慎勿容易。又囑後學。
凡欲傳寫。並須首尾全寫。對勘分明勿令脫誤。欲傳寫。並須首尾全寫。
對勘分明勿令脫誤。多見法華觀音等懺文。多削前後。及觀慧之多見法華觀音等懺文。
多削前後。及觀慧之
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