不工。即用呈簡。爰逮今製思出神衿。圖比目不工。即用呈簡。
爰逮今製思出神衿。圖比目連。妙逾郢匠。開士五明此居其一。金剛種智連。
妙逾郢匠。開士五明此居其一。
金剛種智茲焉標萬。是智因地化物不可思議。接引隨茲焉標萬。是智因地化物不可思議。
接引隨方奚能盡達。冠尊於身。端嚴稱首跪承頂戴。方奚能盡達。冠尊於身。
端嚴稱首跪承頂戴。覽鏡徘徊有飾陋容。增華改觀。弟子多幸謬覽鏡徘徊有飾陋容。
增華改觀。弟子多幸謬稟師資。無量劫來悉憑開悟。色心無作觸仰稟師資。
無量劫來悉憑開悟。色心無作觸仰勝緣。度脫舟航何慮不果。但戒為基址。信實勝緣。
度脫舟航何慮不果。但戒為基址。
信實行先。保解毘尼。昔年虔受。身雖疎漏心護行先。保解毘尼。
昔年虔受。身雖疎漏心護明珠。而定品禪枝屏散歸靜。猥以凡薄荷明珠。
而定品禪枝屏散歸靜。猥以凡薄荷國鎮蕃。為子為臣難虧難怠。豈藉四緣能入國鎮蕃。
為子為臣難虧難怠。豈藉四緣能入三昧。此非臆斷實荷誠說。經稱非禪不智非三昧。
此非臆斷實荷誠說。經稱非禪不智非智不禪。定解相資能證無漏。又電光斷結。其智不禪。
定解相資能證無漏。又電光斷結。
其例甚多。慧解脫人厥朋不少。即日欲服膺智例甚多。慧解脫人厥朋不少。
即日欲服膺智斷。率先名教。永汎法流兼同治國。未知底滯斷。率先名教。
永汎法流兼同治國。未知底滯可開化不。師嚴道尊可降意不。宿世根淺可可開化不。
師嚴道尊可降意不。宿世根淺可發萌不。菩薩應機可逗時不。若未堪敷化且發萌不。
菩薩應機可逗時不。若未堪敷化且暫息緣。如可津梁便開祕藏。書云。民生在三暫息緣。
如可津梁便開祕藏。書云。
民生在三事之如一。況覃釋典而不從師。今之慊言備事之如一。況覃釋典而不從師。
今之慊言備瀝素欵。成就事重。請棄飾辭。謹和南。六月二瀝素欵。成就事重。
請棄飾辭。謹和南。
六月二十一日。十一日。49讓請義書讓請義書第四十九49讓請義書讓請義書第四十九答爰逮累翰殷勤至法。匹夫行善止度一身。答爰逮累翰殷勤至法。
匹夫行善止度一身。仁王弘道含生荷賴。蓋登地菩薩應生大家。仁王弘道含生荷賴。
蓋登地菩薩應生大家。所以發心興隆大道。曷可量也。孰可比哉。貧所以發心興隆大道。
曷可量也。孰可比哉。
貧道山僧本懷夙至。於天台舊居。言念無捨。道山僧本懷夙至。於天台舊居。
言念無捨。庶因世境安樂。更得寄趾幽林。仰為行道。庶因世境安樂。
更得寄趾幽林。仰為行道。
非唯城邑。近歲謬承人汎。擬迹師資。顧此疎非唯城邑。近歲謬承人汎。
擬迹師資。顧此疎蔽。似非時許。況聖澤日隆復垂今命。省諸庸蔽。
似非時許。況聖澤日隆復垂今命。
省諸庸鄙彌匪克堪。貧道稟承師教。禪慧頗持耳去鄙彌匪克堪。貧道稟承師教。
禪慧頗持耳去
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