菩薩定。智有無量說有三。一者道智。二者道菩薩定。智有無量說有三。
一者道智。二者道種智。三者一切種智。慧亦有三。一者道慧。二種智。
三者一切種智。慧亦有三。
一者道慧。二者道種慧。三者一切種慧。復次分別說有十者道種慧。
三者一切種慧。復次分別說有十一智。何者是耶。法智。世智。他心智。宿命智。一智。
何者是耶。法智。
世智。他心智。
宿命智。苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。如實智。苦智。
集智。滅智。
道智。盡智。
無生智。如實智。
復次盡智無生智。分別則有十八種智。盡智復次盡智無生智。分別則有十八種智。
盡智有九。無生智有九。是名十八智。亦得名為十有九。無生智有九。
是名十八智。亦得名為十八心。三乘聖人共在四禪諸智慧中。問如實八心。
三乘聖人共在四禪諸智慧中。問如實道如實智者。於一切法總相別相。如實能知道如實智者。
於一切法總相別相。如實能知故。名如實智。是諸智慧。即是一切智。亦名故。
名如實智。是諸智慧。
即是一切智。亦名無智。何以故。如先尼梵志問佛。經中說。先尼無智。
何以故。如先尼梵志問佛。
經中說。先尼梵志白佛言。世尊。如來一切智慧。從何處得。梵志白佛言。
世尊。如來一切智慧。
從何處得。佛答先尼。無有得處。先尼復問。云何智慧無佛答先尼。
無有得處。先尼復問。
云何智慧無有得處佛復答言。非內觀中得是智慧。非外有得處佛復答言。非內觀中得是智慧。
非外觀中得是智慧。非內外觀中得是智慧。亦非觀中得是智慧。非內外觀中得是智慧。
亦非不觀得是智慧。是故智慧無有得處。故名無不觀得是智慧。是故智慧無有得處。
故名無智。如奇特品說。一字入四十二字。四十二字智。如奇特品說。
一字入四十二字。四十二字還入一字。亦不見一字。唯佛與佛善知字法。還入一字。
亦不見一字。唯佛與佛善知字法。
善知無字法。為無字法故說於字法。不為字善知無字法。為無字法故說於字法。
不為字法故說於字法。是故四十二字。即是無字。復法故說於字法。是故四十二字。
即是無字。復次欲坐禪時。應先觀身本。身本者如來藏也。次欲坐禪時。
應先觀身本。身本者如來藏也。
亦名自性清淨心。是名真實心。不在內。不在亦名自性清淨心。是名真實心。
不在內。不在外。不在中間。不斷不常。亦非中道。無名無字。外。
不在中間。不斷不常。
亦非中道。無名無字。
無相貌。無自無他。無生無滅。無來無去。無住無相貌。無自無他。
無生無滅。無來無去。
無住處。無愚無智。無縛無解。生死涅槃。無一二。處。無愚無智。
無縛無解。生死涅槃。
無一二。無前無後。無中間。從昔已來無名字。如是觀無前無後。
無中間。從昔已來無名字。
如是觀察真身竟。次觀身身。復觀心身。身身者從妄察真身竟。次觀身身。
復觀心身。身身者從妄念心生。隨業受報。天人諸趣。實無去來。妄見念心生。
隨業受報。天人諸趣。
實無去來。妄見生滅。此事難知。當譬喻說。身本及真心。譬如生滅。
此事難知。當譬喻說。
身本及真心。譬如
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