涅槃常法非果。涅槃常法非果。善男子！若有善男子故得阿耨多羅三藐三善男子！
若有善男子故得阿耨多羅三藐三菩提。案僧亮曰：一字不作字相，一句不作菩提。案僧亮曰：一字不作字相，一句不作句相，從經理門可說為聞因之成果，不如句相，從經理門可說為聞因之成果，不如是者則非聞也。是者則非聞也。
善男子！如汝所言聞惡聲故昔所不聞而今善男子！如汝所言聞惡聲故昔所不聞而今得聞。案僧亮曰：涅槃非果，可如上說。三惡得聞。
案僧亮曰：涅槃非果，可如上說。三惡是果，聲是定因，須更說之。是果，聲是定因，須更說之。
善男子！云何昔所不見昔所不見而今得善男子！云何昔所不見昔所不見而今得見。案僧亮曰：若依欲界四大者，依欲界定見。
案僧亮曰：若依欲界四大者，依欲界定修得天眼通。悉是骨相者。天眼識能見不淨。修得天眼通。悉是骨相者。
天眼識能見不淨。諸法空相，見因緣相者，空有兩見也。寶亮諸法空相，見因緣相者，空有兩見也。
寶亮曰：此下明天眼通。此明天眼通不但見色，亦曰：此下明天眼通。此明天眼通不但見色，亦見眾生善惡心，乃至知第一義諦故，所以作見眾生善惡心，乃至知第一義諦故，所以作知名說也。知名說也。
若見眾生所有色相昔所不知而今得知。若見眾生所有色相昔所不知而今得知。案僧亮曰：知大小根者，乘色故知根也。一觸案僧亮曰：知大小根者，乘色故知根也。
一觸衣知心者，因身知根同，乘色知心，義屬天眼，衣知心者，因身知根同，乘色知心，義屬天眼，故下知見兩名也。故下知見兩名也。復次善男子！云何昔所不知昔所不知而今復次善男子！
云何昔所不知昔所不知而今得知。案僧亮曰：次明宿命通也。得知。案僧亮曰：次明宿命通也。
復次善男子！云何昔所不知具足成就第二復次善男子！云何昔所不知具足成就第二功德。案僧亮曰：須陀洹十六心者，三諦由功德。
案僧亮曰：須陀洹十六心者，三諦由滅見也，昔見滅未徹，三諦不明。既已見滅，遍滅見也，昔見滅未徹，三諦不明。既已見滅，遍四諦起念現前，其心甚遠，是果十六心也。寶四諦起念現前，其心甚遠，是果十六心也。
寶亮曰：下去次明他心通。知須陀洹初心，次第亮曰：下去次明他心通。知須陀洹初心，次第至十六心者，聲聞人欲知初心，捉法不能得。至十六心者，聲聞人欲知初心，捉法不能得。
若利根者，要至第七心方知；若鈍根者，至第若利根者，要至第七心方知；若鈍根者，至第十六心方知。菩薩不爾，十六心一一次第差十六心方知。
菩薩不爾，十六心一一次第差
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