佛果，今此中說名小涅槃。其義云何？若欲於佛果，今此中說名小涅槃。其義云何？
若欲於我前，不言行八萬劫竟名小。未行八萬劫之我前，不言行八萬劫竟名小。未行八萬劫之前，隨其所得住處，以此義為小；及其行八萬前，隨其所得住處，以此義為小；
及其行八萬劫竟得佛，由名大涅槃。而此旨於一部之中劫竟得佛，由名大涅槃。而此旨於一部之中雖復說異，亦莫測其然，要隨義而安也。雖復說異，亦莫測其然，要隨義而安也。
善男子，若凡夫人及以聲聞乃得名為大涅善男子，若凡夫人及以聲聞乃得名為大涅槃也。案僧亮曰：凡夫因世俗、聲聞因聖道槃也。案僧亮曰：凡夫因世俗、聲聞因聖道者，更釋非之義也。還生煩惱者，釋凡夫也。有者，更釋非之義也。
還生煩惱者，釋凡夫也。有習氣者，釋聲聞也。習氣者，釋聲聞也。
善男子！譬如有處能受眾流之所得故故名善男子！譬如有處能受眾流之所得故故名為大。案僧亮曰：前說人實、後說法實，合海為大。
案僧亮曰：前說人實、後說法實，合海譬也。河城等皆合也。十譬之中，唯不合地及譬也。河城等皆合也。
十譬之中，唯不合地及天中天二譬也。天中天二譬也。云何復名為大涅槃以是義故名大涅槃。云何復名為大涅槃以是義故名大涅槃。
案僧亮曰：八自在者，各有文也。一者不小能案僧亮曰：八自在者，各有文也。一者不小能小、不多能多也；二者以小為大也；三者以重小、不多能多也；
二者以小為大也；三者以重為輕也；四者以三事體，心色不移，無處不至，為輕也；
四者以三事體，心色不移，無處不至，所作事一，而見者不同也；五者一根知六塵所作事一，而見者不同也；五者一根知六塵也；六者見法如空也；七者得一切法也；八者也；
六者見法如空也；七者得一切法也；
八者不可見，令一切見。不可見，令一切見。復次善男子！譬如寶藏具足成就初分功復次善男子！
譬如寶藏具足成就初分功德。案僧亮曰：無為名大，釋常住故，故稱大德。案僧亮曰：無為名大，釋常住故，故稱大也。也。
復次善男子！云何菩薩昔所不得而今乃復次善男子！云何菩薩昔所不得而今乃得。案僧亮曰：諸漏既盡則具神通，皆聖行得。
案僧亮曰：諸漏既盡則具神通，皆聖行功德也。今見者，謂眼通，更就所得中分別也。功德也。今見者，謂眼通，更就所得中分別也。
今聞者，耳通也。今到者，如意通也。今知者，今聞者，耳通也。今到者，如意通也。
今知者，他心宿命也。寶亮曰：第二功德以五通為體，他心宿命也。寶亮曰：第二功德以五通為體，此五是一方之所須，菩薩化道之要用。第一此五是一方之所須，菩薩化道之要用。
第一
下页续读