我正法。案智秀曰：二種亂中，此形亂也。我正法。案智秀曰：二種亂中，此形亂也。
是魔波旬壞正法時隨順佛所說者即是菩是魔波旬壞正法時隨順佛所說者即是菩薩。案智秀曰：此下顯言亂也，有十一復次。薩。案智秀曰：此下顯言亂也，有十一復次。
此第一，謂實生王宮也。此第一，謂實生王宮也。若有說言如來生時隨順佛所說者即是菩若有說言如來生時隨順佛所說者即是菩薩。案智秀曰：第二，不信四方各行七步。薩。
案智秀曰：第二，不信四方各行七步。若有說言菩薩生已隨順佛所說者即是菩若有說言菩薩生已隨順佛所說者即是菩薩。案智秀曰：第三，謂佛在後生，應敬禮天，薩。
案智秀曰：第三，謂佛在後生，應敬禮天，天前出故，不應禮佛也。天前出故，不應禮佛也。若有經律說言菩薩隨順佛經律者是名菩若有經律說言菩薩隨順佛經律者是名菩薩。案智秀曰：第四，謂實受五欲也。薩。
案智秀曰：第四，謂實受五欲也。若有說言佛在舍衛隨順佛所說者即是菩若有說言佛在舍衛隨順佛所說者即是菩薩。案智秀曰：第五，謂佛聽受八不淨物也。薩。
案智秀曰：第五，謂佛聽受八不淨物也。若有說言菩薩為欲供養當知是魔之所說若有說言菩薩為欲供養當知是魔之所說也。案智秀曰：第六，謂佛不能現入諸道示也。
案智秀曰：第六，謂佛不能現入諸道示眾伎能也。眾伎能也。若有說言菩薩如是隨順佛所說者即是菩若有說言菩薩如是隨順佛所說者即是菩薩。案智秀曰：第七，謂戒律一向皆重，又言薩。
案智秀曰：第七，謂戒律一向皆重，又言無有大乘也。無有大乘也。復次善男子！若有說言隨順佛所說者即是復次善男子！
若有說言隨順佛所說者即是菩薩。案僧宗曰：從輕重之罪，其性皆重。自菩薩。案僧宗曰：從輕重之罪，其性皆重。
自此以下，魔說律以亂正也。有七意，此第一。且此以下，魔說律以亂正也。有七意，此第一。
且一往云：言違反律教也。智秀曰：第八，謂佛不一往云：言違反律教也。智秀曰：第八，謂佛不為功德所成，故身無常也。為功德所成，故身無常也。
復有人言或有比丘若能隨順是大菩薩。復有人言或有比丘若能隨順是大菩薩。案僧宗曰：第三，說二人無犯，而犯為犯也。案僧宗曰：第三，說二人無犯，而犯為犯也。
智秀曰：第九，謂實不犯，而言犯也。智秀曰：第九，謂實不犯，而言犯也。復有說言無四波羅夷當知是人真我弟子。復有說言無四波羅夷當知是人真我弟子。
案僧宗曰：第三，說一向毀犯都無有罪。智案僧宗曰：第三，說一向毀犯都無有罪。智
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