是已說顯示離雜合一門，次當說顯示無邊是已說顯示離雜合一門，次當說顯示無邊毛生門。就此門中則有三門。云何為三？一者毛生門。就此門中則有三門。
云何為三？一者有類毛生無邊門、二者空類毛生無邊門、三有類毛生無邊門、二者空類毛生無邊門、三者似類毛生無邊門，是名為三。就初門中則者似類毛生無邊門，是名為三。
就初門中則有四種。云何為四？一者卵生、二者胎生、三者有四種。云何為四？
一者卵生、二者胎生、三者濕生、四者化生，是名為四。如是四生，能攝一濕生、四者化生，是名為四。如是四生，能攝一切無量有類根本名數。就中門中則有三種。切無量有類根本名數。
就中門中則有三種。云何為三？一者光明中藏空類、二者闇色中云何為三？
一者光明中藏空類、二者闇色中藏空類、三者風雲中藏空類，是名為三。如是藏空類、三者風雲中藏空類，是名為三。如是三類，空故非空，以隱故空。應審觀察空類眷三類，空故非空，以隱故空。
應審觀察空類眷屬，其數眾多不出此量。就後門中亦有三種。屬，其數眾多不出此量。就後門中亦有三種。
云何為三？一者幻化呪術相相無理似類、二云何為三？一者幻化呪術相相無理似類、二者變藥方禁相相無理似類、三者隨本現前影者變藥方禁相相無理似類、三者隨本現前影像似類，是名為三。如是三類，能攝一切無量像似類，是名為三。
如是三類，能攝一切無量無邊種種似類根本名數。《集類法門修多羅》無邊種種似類根本名數。《集類法門修多羅》中作如是說：「有識種類廣說有十、略說有三。中作如是說：「有識種類廣說有十、略說有三。
云何為三？一者心識親近在有眾生、二者處云何為三？一者心識親近在有眾生、二者處所隱藏不見眾生、三者識遠似有動轉眾生，所隱藏不見眾生、三者識遠似有動轉眾生，是名為三。」乃至廣說故。如偈「并諸種種趣生是名為三。」
乃至廣說故。如偈「并諸種種趣生類」故。以何義故一切眾生皆名毛生？有二義類」故。
以何義故一切眾生皆名毛生？有二義故。云何為二？一者動轉不定義，隨趣受生無故。
云何為二？一者動轉不定義，隨趣受生無有定法故；二者眾多無數義，方角無有數量有定法故；
二者眾多無數義，方角無有數量故。是名為二。今此門中為欲現示聖如角尠，故。是名為二。
今此門中為欲現示聖如角尠，凡如毛多故。如是已說顯示無邊毛生門，次凡如毛多故。如是已說顯示無邊毛生門，次當說現示種種離識門。就此門中則有二種。當說現示種種離識門。
就此門中則有二種。云何為二？一者共業建立斷命品、二者別云何為二？
一者共業建立斷命品、二者別業建立斷命品，是名為二。就第一門中則有業建立斷命品，是名為二。就第一門中則有四種。云何為四？一者風輪大地斷命品、二者四種。
云何為四？一者風輪大地斷命品、二者水輪大地斷命品、三者金輪大地斷命品、四水輪大地斷命品、三者金輪大地斷命品、四
下页续读