四佛智，出生四波羅蜜菩薩焉。四菩薩，即四佛智，出生四波羅蜜菩薩焉。四菩薩，即金寶法業也，三世一切諸聖賢生成養育金寶法業也，三世一切諸聖賢生成養育之母。於是印成，法界體性中流出四佛也。之母。
於是印成，法界體性中流出四佛也。四方如來各攝四菩薩。東方阿閦佛攝四菩四方如來各攝四菩薩。
東方阿閦佛攝四菩薩，金剛薩埵、金剛王、金剛愛、善哉為四薩，金剛薩埵、金剛王、金剛愛、善哉為四菩薩也。南方寶生佛攝四菩薩，金剛寶、金菩薩也。南方寶生佛攝四菩薩，金剛寶、金剛光、金剛幢、金剛笑為四菩薩也。西方阿剛光、金剛幢、金剛笑為四菩薩也。
西方阿彌陀佛攝四菩薩，金剛法、金剛利、金剛因、彌陀佛攝四菩薩，金剛法、金剛利、金剛因、金剛語為四菩薩也。北方不空成就佛攝金剛語為四菩薩也。北方不空成就佛攝四菩薩，金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳為四菩薩，金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳為四菩薩也。四方佛各四菩薩，為十六大菩四菩薩也。
四方佛各四菩薩，為十六大菩薩也。於三十七尊中，除五佛四波羅蜜及薩也。於三十七尊中，除五佛四波羅蜜及後四攝八供養，但取十六大菩薩為四方佛後四攝八供養，但取十六大菩薩為四方佛所攝也。又《摩訶般若經》中，內空至無性自所攝也。
又《摩訶般若經》中，內空至無性自性空，亦有十六義。一切有情於心質中有性空，亦有十六義。一切有情於心質中有一分淨性，眾行皆備，其體極微妙皎然明白，一分淨性，眾行皆備，其體極微妙皎然明白，乃至輪迴六趣變不變易，如月十六分之乃至輪迴六趣變不變易，如月十六分之一。凡月其一分明相若當合宿之際，但為日一。
凡月其一分明相若當合宿之際，但為日光奪其明性，所以不現。後起月初，日日漸光奪其明性，所以不現。後起月初，日日漸加，至十五日圓滿無礙。所以觀行者初以加，至十五日圓滿無礙。
所以觀行者初以阿字發起本心中分明，即漸令潔白分阿字發起本心中分明，即漸令潔白分明，證無生智。夫阿字者，一切法本不生義。明，證無生智。夫阿字者，一切法本不生義。
准《毘盧遮那經》疏釋阿字，具有五義：一者阿准《毘盧遮那經》疏釋阿字，具有五義：一者阿字是菩提心，二阿字是菩提行，三暗字是菩提心，二阿字是菩提行，三暗字是證菩提義，四惡字是般涅槃義，五字是證菩提義，四惡字是般涅槃義，五惡字是具足方便智義。又將阿字配解《法惡字是具足方便智義。又將阿字配解《法華經》中開示悟入四字也。開佛知見，雙華經》中開示悟入四字也。
開佛知見，雙開菩提涅槃，如初阿字，是菩提心義也。示開菩提涅槃，如初阿字，是菩提心義也。示字者，示佛知見，如第二阿字，是菩提行義字者，示佛知見，如第二阿字，是菩提行義
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