觀察緣生之法，於慧波羅蜜多而得圓滿，獲觀察緣生之法，於慧波羅蜜多而得圓滿，獲無相行，乃至未能圓滿是行。若能分得，進居無相行，乃至未能圓滿是行。若能分得，進居七地。彼七地者，於無功用方便道中，雖未能七地。
彼七地者，於無功用方便道中，雖未能具，以涉遠故，是故說此名遠行地。此位菩薩具，以涉遠故，是故說此名遠行地。此位菩薩觀一切相皆如化事，真實了知相用所行悉觀一切相皆如化事，真實了知相用所行悉無違礙，彼能成就無相之行，於方便波羅蜜無違礙，彼能成就無相之行，於方便波羅蜜多而得圓滿，乃至未具無功用行。若能分得，多而得圓滿，乃至未具無功用行。
若能分得，進居八地。進居八地。彼八地者，諸相用等悉不能動，是故說此名彼八地者，諸相用等悉不能動，是故說此名不動地。此位菩薩善得無相功用行，於願波不動地。
此位菩薩善得無相功用行，於願波羅蜜多而得圓滿，乃至未能分別一切相說羅蜜多而得圓滿，乃至未能分別一切相說法自在。若能分得，進居九地。法自在。若能分得，進居九地。
彼九地者，具最勝慧善說諸法，是故說此名彼九地者，具最勝慧善說諸法，是故說此名善慧地。此位菩薩得彼最勝四無礙解慧力善慧地。此位菩薩得彼最勝四無礙解慧力相應，於力波羅蜜多而得圓滿，乃至未能於相應，於力波羅蜜多而得圓滿，乃至未能於佛剎會中隨應化現說法利生自在圓滿。若佛剎會中隨應化現說法利生自在圓滿。
若能分得，進居十地。能分得，進居十地。彼十地者，能於無邊一切世界布大法雲、灑彼十地者，能於無邊一切世界布大法雲、灑甘露雨，是故說此名法雲地。此位菩薩勝智甘露雨，是故說此名法雲地。
此位菩薩勝智相應說法利生，作諸化事悉得自在，乃至未相應說法利生，作諸化事悉得自在，乃至未能於一切所知一切相中獲無礙智。若能分能於一切所知一切相中獲無礙智。若能分得，進居佛地。得，進居佛地。
如上諸地所有建立行相，如《和合解脫經》說。如上諸地所有建立行相，如《和合解脫經》說。又此諸地所有廣說蘊等清淨及分位相，餘又此諸地所有廣說蘊等清淨及分位相，餘處有文恐繁且止。處有文恐繁且止。
復次佛地，即一分位。此佛地者，一切勝相皆復次佛地，即一分位。此佛地者，一切勝相皆悉具足，一切功德皆悉圓滿，已能普盡一切悉具足，一切功德皆悉圓滿，已能普盡一切邊際，過此無別勝上分位。而佛地中所有功邊際，過此無別勝上分位。
而佛地中所有功德，正使諸佛以妙言詞，而亦不能稱揚一分。德，正使諸佛以妙言詞，而亦不能稱揚一分。
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