三摩地、三摩鉢底出生妙樂中不起方便。想三摩地、三摩鉢底出生妙樂中不起方便。想如陽焰，亦不於諸如來智中不起勝想。行如如陽焰，亦不於諸如來智中不起勝想。
行如芭蕉，亦不於一切佛法行中而無所行。識如芭蕉，亦不於一切佛法行中而無所行。識如幻士，亦不於如來三業智為先導中而無所幻士，亦不於如來三業智為先導中而無所行。如是一切所行悉無障礙。行。
如是一切所行悉無障礙。復次諸經皆說，應知慧及方便，是諸菩薩正復次諸經皆說，應知慧及方便，是諸菩薩正所行行。是故諸菩薩於彼無數一切行中，常所行行。
是故諸菩薩於彼無數一切行中，常所發起慧及方便，觀想修作長時無間，如是所發起慧及方便，觀想修作長時無間，如是即得十二分位。是諸地位得安立已，彼彼位即得十二分位。是諸地位得安立已，彼彼位中勝上功德皆悉具足。所言十二分位者，謂中勝上功德皆悉具足。
所言十二分位者，謂信解行地乃至佛地。此等地中但除佛地，自信解行地乃至佛地。此等地中但除佛地，自餘皆是異生及菩薩攝。此中信解行地者，未餘皆是異生及菩薩攝。
此中信解行地者，未能證得二無我理，一向發起堅固信解，魔不能證得二無我理，一向發起堅固信解，魔不能動。彼信解力亦未能觀唯識實性，但於堅能動。彼信解力亦未能觀唯識實性，但於堅固信解法中立解行地。又諸地中，隨應各具固信解法中立解行地。
又諸地中，隨應各具無數三摩地、總持、解脫、神通等諸功德。無數三摩地、總持、解脫、神通等諸功德。如《寶雲經》說：安立四種順決擇分，而彼四位如《寶雲經》說：安立四種順決擇分，而彼四位有軟中上智光明出，此四皆觀諸法無我。是有軟中上智光明出，此四皆觀諸法無我。
是中若有軟品智光明生，是為煖位，彼所證定中若有軟品智光明生，是為煖位，彼所證定名為明得。若有中品智光明生，是為頂位，彼名為明得。若有中品智光明生，是為頂位，彼所證定名為明增。若有最上外無對礙智光所證定名為明增。
若有最上外無對礙智光明生，於心分位離能取相，是名忍位，彼所明生，於心分位離能取相，是名忍位，彼所證定名一分入。若於能取所取相中悉無所證定名一分入。若於能取所取相中悉無所得，以無二智決定印彼二取相空，是為世得，以無二智決定印彼二取相空，是為世第一位，彼所證定名為無間，從此無間入唯第一位，彼所證定名為無間，從此無間入唯識性。此中總略如是等說，皆是信解行地所識性。
此中總略如是等說，皆是信解行地所攝。攝。復次十地，即十分位。彼初地者，從前世第復次十地，即十分位。
彼初地者，從前世第一法無間初心得入見道，既獲聖性生大歡一法無間初心得入見道，既獲聖性生大歡
下页续读