喜，是故說此名歡喜地。此能分證二無我理，喜，是故說此名歡喜地。此能分證二無我理，得法無性真實智生，一切分別戲論悉離。此得法無性真實智生，一切分別戲論悉離。
此中能斷一百一十二見所斷惑，餘修所斷三中能斷一百一十二見所斷惑，餘修所斷三界總有一十六惑如應而斷。此位菩薩得平界總有一十六惑如應而斷。此位菩薩得平等智，自利利他，於施波羅蜜多而得圓滿，安等智，自利利他，於施波羅蜜多而得圓滿，安住三摩地，乃至未能遠離微細毀犯垢染。若住三摩地，乃至未能遠離微細毀犯垢染。
若能分得，進居二地。能分得，進居二地。彼二地者，能離一切犯戒垢染，是故說此名彼二地者，能離一切犯戒垢染，是故說此名離垢地。此位菩薩能正遠離微細犯戒垢染，離垢地。
此位菩薩能正遠離微細犯戒垢染，於戒波羅蜜多而得圓滿，乃至未能成就勝於戒波羅蜜多而得圓滿，乃至未能成就勝三摩地、三摩鉢底及聞總持。若能分得，進居三摩地、三摩鉢底及聞總持。若能分得，進居三地。彼三地者，能發無量勝智光明，是故三地。
彼三地者，能發無量勝智光明，是故說此名發光地。此位菩薩普盡獲得勝三摩說此名發光地。此位菩薩普盡獲得勝三摩地及聞總持，堪忍諸苦，於忍波羅蜜多而得地及聞總持，堪忍諸苦，於忍波羅蜜多而得圓滿已，於一切三摩鉢底愛心中捨，乃至未圓滿已，於一切三摩鉢底愛心中捨，乃至未能廣修菩提分法。若能分得，進居四地。能廣修菩提分法。
若能分得，進居四地。彼四地者，菩提分法慧焰能燒諸煩惱薪，是彼四地者，菩提分法慧焰能燒諸煩惱薪，是故說此名焰慧地。此位菩薩已離缺減語意故說此名焰慧地。
此位菩薩已離缺減語意分別，善修無缺減菩提分法，於精進波羅蜜分別，善修無缺減菩提分法，於精進波羅蜜多而得圓滿，乃至未能作四諦觀。若能分得，多而得圓滿，乃至未能作四諦觀。若能分得，進居五地。進居五地。
彼五地者，於生死涅槃以善方便觀察平等，彼五地者，於生死涅槃以善方便觀察平等，極難中勝是勝修習，是故說此名難勝地。此極難中勝是勝修習，是故說此名難勝地。此位菩薩於四聖諦中，能善觀察多所修作，於位菩薩於四聖諦中，能善觀察多所修作，於定波羅蜜多而得圓滿，從順決擇分出至此定波羅蜜多而得圓滿，從順決擇分出至此地中，始得無相之行，乃至未能作緣生觀。若地中，始得無相之行，乃至未能作緣生觀。
若能分得，進居六地。能分得，進居六地。彼六地者，勝慧具已，而能隨轉一切佛法勝彼六地者，勝慧具已，而能隨轉一切佛法勝現前門，是故說此名現前地。此位菩薩能善現前門，是故說此名現前地。
此位菩薩能善
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