耐怨害忍、安受苦忍。精進三種，謂被甲精進、耐怨害忍、安受苦忍。精進三種，謂被甲精進、加行精進、畢竟成就精進。定有三種，謂離過加行精進、畢竟成就精進。
定有三種，謂離過失定、引發定、辦事定。慧有三種，謂聞所成慧、失定、引發定、辦事定。慧有三種，謂聞所成慧、思所成慧、修所成慧。方便三種，謂離過方便、思所成慧、修所成慧。
方便三種，謂離過方便、拯濟方便、速證樂方便。願有三種，謂自行成拯濟方便、速證樂方便。願有三種，謂自行成就願、解眾生縛願、清淨佛土願。力有三種，謂就願、解眾生縛願、清淨佛土願。
力有三種，謂成辦事業力、滅除煩惱力、降伏魔怨力。智有成辦事業力、滅除煩惱力、降伏魔怨力。智有三種，謂無分別智、分別平等覺了智、滅眾生三種，謂無分別智、分別平等覺了智、滅眾生罪智。如是施等諸波羅蜜多，以菩提心為先，罪智。
如是施等諸波羅蜜多，以菩提心為先，於一切眾生起慈心觀。而此諸波羅蜜多於於一切眾生起慈心觀。而此諸波羅蜜多於諸世間所行，無有行相亦無所得；於出世蘊諸世間所行，無有行相亦無所得；
於出世蘊等是即無我解脫相，真實所證如理而觀。等是即無我解脫相，真實所證如理而觀。所言地者，即彼十地，所謂歡喜地修施波羅所言地者，即彼十地，所謂歡喜地修施波羅蜜多，離垢地修戒波羅蜜多，發光地修忍辱蜜多，離垢地修戒波羅蜜多，發光地修忍辱波羅蜜多，焰慧地修精進波羅蜜多，難勝地波羅蜜多，焰慧地修精進波羅蜜多，難勝地修定波羅蜜多，現前地修慧波羅蜜多，遠行修定波羅蜜多，現前地修慧波羅蜜多，遠行地修方便波羅蜜多，不動地修願波羅蜜多，地修方便波羅蜜多，不動地修願波羅蜜多，善慧地修力波羅蜜多，法雲地修智波羅蜜善慧地修力波羅蜜多，法雲地修智波羅蜜多。如是諸地所得法無我理，皆慈心所證，悉多。
如是諸地所得法無我理，皆慈心所證，悉無差別。而彼所修施等諸波羅蜜多，安住清無差別。而彼所修施等諸波羅蜜多，安住清淨勝上所得，廣大願力普遍成就，不共一切淨勝上所得，廣大願力普遍成就，不共一切聲聞等故。是諸波羅蜜多，於所緣相而無差聲聞等故。
是諸波羅蜜多，於所緣相而無差別若人若法，離相空故。別若人若法，離相空故。所言空者，即十八空，謂眼等空，是名內空。色所言空者，即十八空，謂眼等空，是名內空。
色等空，是名外空。眼等色等智觀平等，名內外等空，是名外空。眼等色等智觀平等，名內外空。方等諸分器世間相各各觀察一一皆空，空。
方等諸分器世間相各各觀察一一皆空，是名大空。於諸分別離取捨性說名為空，此是名大空。於諸分別離取捨性說名為空，此空復空，是名空空。於勝義諦觀不可得，名勝空復空，是名空空。
於勝義諦觀不可得，名勝義空。於施等行諸有為法皆悉平等，名有為義空。於施等行諸有為法皆悉平等，名有為
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