相，應知此如是等略說色蘊。受蘊云何？受相，應知此如是等略說色蘊。受蘊云何？
受有三種，謂苦受、樂受、非苦樂受。而此三受若有三種，謂苦受、樂受、非苦樂受。而此三受若依眼等分別者，有其六分，彼如是分別受有依眼等分別者，有其六分，彼如是分別受有十八，如下界中別明行相。此受蘊者，若界趣十八，如下界中別明行相。
此受蘊者，若界趣等分別，有無邊分行相，應知此如是等略說等分別，有無邊分行相，應知此如是等略說受蘊。想蘊云何？想有六種。此之行相，謂依眼受蘊。想蘊云何？
想有六種。此之行相，謂依眼等分別彼所取境相有其六種。所取相者，謂等分別彼所取境相有其六種。
所取相者，謂即色等，然所依性即不可分別。若分別、若不即色等，然所依性即不可分別。若分別、若不分別，謂即色、受二法。此如是等皆從我蘊自分別，謂即色、受二法。
此如是等皆從我蘊自類所起。此想蘊者，若界趣等分別，有無邊分類所起。此想蘊者，若界趣等分別，有無邊分行相，應知此如是等略說想蘊。行蘊云何？謂行相，應知此如是等略說想蘊。
行蘊云何？謂心所有法信等善分、貪瞋癡等諸煩惱分。如心所有法信等善分、貪瞋癡等諸煩惱分。
如是心所法，心諸分位所有行相依眼等轉。此是心所法，心諸分位所有行相依眼等轉。此行蘊者，若界趣等分別，有無邊分行相，應知行蘊者，若界趣等分別，有無邊分行相，應知此如是等略說行蘊。識蘊云何？謂六識身。此如是等略說行蘊。
識蘊云何？謂六識身。
此識蘊者，若依眼等根、色等境分別，及彼識此識蘊者，若依眼等根、色等境分別，及彼識相乃至善不善無記等分別，有無邊分行相，相乃至善不善無記等分別，有無邊分行相，應知此如是等略說識蘊。如前總說名為五應知此如是等略說識蘊。如前總說名為五蘊。蘊。
所言處者，即十二處，謂內六處，眼、耳、鼻、舌、身、所言處者，即十二處，謂內六處，眼、耳、鼻、舌、身、意；外六處，色、聲、香、味、觸、法。此中應知，眼等五意；外六處，色、聲、香、味、觸、法。
此中應知，眼等五根、色等五境為十色處；彼意處者，謂即諸識；根、色等五境為十色處；彼意處者，謂即諸識；
所餘諸法，是為法處。所餘諸法，是為法處。所言界者，即十八界，謂六根界、六境界、六識所言界者，即十八界，謂六根界、六境界、六識界。此中眼等識分別有六，即有六觸，謂眼觸界。
此中眼等識分別有六，即有六觸，謂眼觸乃至意觸。彼色等識有三種相，謂善、不善及乃至意觸。彼色等識有三種相，謂善、不善及彼中間。此之行相，眼等觸為三受所生因性。彼中間。
此之行相，眼等觸為三受所生因性。即彼三受從眼等觸所生有六，彼六各各三即彼三受從眼等觸所生有六，彼六各各三種分別，謂苦、樂、非苦樂。如是總說觸受各有種分別，謂苦、樂、非苦樂。
如是總說觸受各有
下页续读