但為降伏諸外道輩執我語者，故以方便說但為降伏諸外道輩執我語者，故以方便說如來藏。如是等輩何故意樂墮在無實主宰如來藏。如是等輩何故意樂墮在無實主宰計執見中？若於三解脫門意樂具足，即能速計執見中？
若於三解脫門意樂具足，即能速證阿耨多羅三藐三菩提果。以是義故，如來、證阿耨多羅三藐三菩提果。以是義故，如來、應供、正等正覺所說如來藏法，與外道我語不應供、正等正覺所說如來藏法，與外道我語不可等比。是故大慧！為令外道離諸見執，使其可等比。
是故大慧！為令外道離諸見執，使其當得隨順如來無我藏法，此所宣說是謂無當得隨順如來無我藏法，此所宣說是謂無上成就究竟之法，是謂諸菩薩空無生無二上成就究竟之法，是謂諸菩薩空無生無二無自性法，是謂甚深之法。若有宣說及受持無自性法，是謂甚深之法。
若有宣說及受持者，即能普攝一切大乘經中甚深之義。何以者，即能普攝一切大乘經中甚深之義。何以故？此甚深法於一切法一切經中攝故。此經故？
此甚深法於一切法一切經中攝故。此經又云，大慧！此空、無生、無二、無自性相，普攝一又云，大慧！
此空、無生、無二、無自性相，普攝一切諸佛及一切經典故。《月燈三昧經》中，如來切諸佛及一切經典故。《月燈三昧經》中，如來說偈云：說偈云：三千大千世界中，我所宣說諸經典，三千大千世界中，我所宣說諸經典，種種文句皆一義，故復不能周遍說。種種文句皆一義，故復不能周遍說。
乃至一切諸如來，及廣宣說多種法，乃至一切諸如來，及廣宣說多種法，於一句中修學已，一切修習得成就。於一句中修學已，一切修習得成就。一切諸法皆空性，若人於義明解了，一切諸法皆空性，若人於義明解了，此句義中學所成，而諸佛法不難得。此句義中學所成，而諸佛法不難得。
於甚深法能信解，獲得一切勝福生，於甚深法能信解，獲得一切勝福生，諸有世間出世間，辦所作事至成佛。諸有世間出世間，辦所作事至成佛。《寶授經》云，復次妙吉祥！若菩薩經百千劫善《寶授經》云，復次妙吉祥！
若菩薩經百千劫善修六波羅蜜多具善巧方便，若有人於此正修六波羅蜜多具善巧方便，若有人於此正法勤求聽受者，比前福蘊此復倍多，何況以法勤求聽受者，比前福蘊此復倍多，何況以無所求心聽受書寫為他廣說。《金剛般若波無所求心聽受書寫為他廣說。《金剛般若波羅蜜多經》云，佛言：須菩提！於汝意云何？殑伽羅蜜多經》云，佛言：須菩提！
於汝意云何？殑伽河中所有沙數，彼一一沙為殑伽河，是諸河河中所有沙數，彼一一沙為殑伽河，是諸河中所有沙數寧為多不？須菩提言：諸殑伽河中所有沙數寧為多不？
須菩提言：諸殑伽河
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