定智慧諸心有所取著，皆是魔事。又施起慢定智慧諸心有所取著，皆是魔事。又施起慢心、戒住分別、忍生忿恚、精進戲論、禪定取相、心、戒住分別、忍生忿恚、精進戲論、禪定取相、智慧作意，此等皆是魔事。若起厭捨心、樂居智慧作意，此等皆是魔事。
若起厭捨心、樂居寂靜，此是魔事。若於少欲知足頭陀功德起寂靜，此是魔事。若於少欲知足頭陀功德起領解意，此是魔事。若行於空、若行無相、若行領解意，此是魔事。
若行於空、若行無相、若行無願、若行無戲論、若行遠離，於如來言教所無願、若行無戲論、若行遠離，於如來言教所行起我慢意有所分別，皆是魔事。天子！乃至行起我慢意有所分別，皆是魔事。天子！
乃至若有分別若無分別見聞覺知想念生時，皆若有分別若無分別見聞覺知想念生時，皆是魔事。天子問言：妙吉祥！是諸魔事何因所是魔事。天子問言：妙吉祥！
是諸魔事何因所起？妙吉祥言：天子！諸魔事者，皆從增上相起？妙吉祥言：天子！
諸魔事者，皆從增上相應所起。何以故？而諸魔事於增上相應法中應所起。何以故？
而諸魔事於增上相應法中伺求其便，若非相應勝法魔何所作？天子言：伺求其便，若非相應勝法魔何所作？天子言：妙吉祥！何等是菩薩增上相應？何等是不相妙吉祥！
何等是菩薩增上相應？何等是不相應？妙吉祥言：天子！若二法相應，是即增上相應？
妙吉祥言：天子！若二法相應，是即增上相應。何以故？以二法相應是為世間和合依止，應。
何以故？以二法相應是為世間和合依止，此增上相應即是正相應增語，此正相應即此增上相應即是正相應增語，此正相應即是不相應增語，此不相應即是無戲論增語，是不相應增語，此不相應即是無戲論增語，此無戲論即是正相應增語。若相應若不相此無戲論即是正相應增語。
若相應若不相應，是中建立。是故天子！無眼相應無色相應，應，是中建立。是故天子！
無眼相應無色相應，乃至無意相應無法相應，此說名為菩薩正乃至無意相應無法相應，此說名為菩薩正相應。相應。復次天子！當知諸菩薩有二十種法，隨起魔復次天子！
當知諸菩薩有二十種法，隨起魔事令魔勇悍。何等二十？一者於修解脫事業事令魔勇悍。何等二十？
一者於修解脫事業者、於怖畏生死者、於修相應勝行者，方便親者、於怖畏生死者、於修相應勝行者，方便親近承事供養，此等皆是菩薩魔事。二者若但近承事供養，此等皆是菩薩魔事。二者若但觀空棄捨有情，是菩薩魔事。三者但觀無為觀空棄捨有情，是菩薩魔事。
三者但觀無為於有為善根而生懈倦，是菩薩魔事。四者雖於有為善根而生懈倦，是菩薩魔事。四者雖起定意而不修定行，是菩薩魔事。五者說法起定意而不修定行，是菩薩魔事。
五者說法者樂說聽者不起大悲，是菩薩魔事。六者於者樂說聽者不起大悲，是菩薩魔事。六者於
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