修菩薩乘者，雖曾得見百千俱胝那庾多諸修菩薩乘者，雖曾得見百千俱胝那庾多諸佛如來，於諸佛所廣行布施乃至修習智慧，佛如來，於諸佛所廣行布施乃至修習智慧，而起有所得心。雖往諸佛會中聽受宣說般而起有所得心。雖往諸佛會中聽受宣說般若波羅蜜多，不生尊重，若身若心悉不清淨，若波羅蜜多，不生尊重，若身若心悉不清淨，起染污慧成大罪業，即於甚深般若波羅蜜起染污慧成大罪業，即於甚深般若波羅蜜多而生毀謗。由謗此甚深般若波羅蜜多故，多而生毀謗。
由謗此甚深般若波羅蜜多故，是即毀謗過去未來現在諸佛世尊及佛一切是即毀謗過去未來現在諸佛世尊及佛一切智，以是緣故是謂於法作大障難。此業相續智，以是緣故是謂於法作大障難。此業相續墮大地獄，經俱胝那庾多百千歲，從一地獄墮大地獄，經俱胝那庾多百千歲，從一地獄出復入一地獄，如是展轉數數成壞，地獄出出復入一地獄，如是展轉數數成壞，地獄出已復墮餓鬼及畜生趣。舍利子白佛言：世尊！已復墮餓鬼及畜生趣。
舍利子白佛言：世尊！此障正法罪業相續當墮五無間地獄，今可此障正法罪業相續當墮五無間地獄，今可說是校量罪業為不可說邪？佛言：止！舍利說是校量罪業為不可說邪？
佛言：止！舍利子！汝不應說。子！
汝不應說。復次諸修菩薩行者有多種魔事，如《般若波復次諸修菩薩行者有多種魔事，如《般若波羅蜜多經》云：復次須菩提！若有建立諸名字羅蜜多經》云：復次須菩提！
若有建立諸名字者，菩薩當知是為魔事。若有魔來詣菩薩所者，菩薩當知是為魔事。若有魔來詣菩薩所作如是說：汝此菩薩現成正覺建立是名。菩作如是說：汝此菩薩現成正覺建立是名。
菩薩爾時隨起伺察，若住不退轉相，即彼魔異薩爾時隨起伺察，若住不退轉相，即彼魔異不得其便。若起解心謂我得記，即生慢意，於不得其便。若起解心謂我得記，即生慢意，於餘菩薩所乃起欺慢，此是惡魔巧以方便欲餘菩薩所乃起欺慢，此是惡魔巧以方便欲令菩薩遠離般若，善友不攝、惡友隨逐，或墮令菩薩遠離般若，善友不攝、惡友隨逐，或墮聲聞地、或墮緣覺地，起欺慢相應心者，獲罪聲聞地、或墮緣覺地，起欺慢相應心者，獲罪甚重過四根本。菩薩當知，此為魔事。《妙吉祥甚重過四根本。
菩薩當知，此為魔事。《妙吉祥神通游戲經》云，妙吉祥言：天子！隨有事業成神通游戲經》云，妙吉祥言：天子！
隨有事業成此，皆是魔事。若有所求、若有所取、若有所捨，此，皆是魔事。若有所求、若有所取、若有所捨，皆是魔事。若有所欲、若有想像、若有領納、若皆是魔事。
若有所欲、若有想像、若有領納、若有計度，皆是魔事。又復天子！若於菩提心有有計度，皆是魔事。又復天子！
若於菩提心有所取著，皆是魔事。於布施持戒忍辱精進禪所取著，皆是魔事。於布施持戒忍辱精進禪
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