大乘法界無差別論卷 1 · 大正藏 0896b

未脫煩惱㲉，名如來藏。世尊！如來藏者，是諸未wèi脫tuō煩fán惱nǎo㲉，名míng如rú來lái藏cáng。世shì尊zūn！

如rú來lái藏cáng者zhě，是shì諸zhū如來空智。世尊！如來藏，一切聲聞緣覺所不如rú來lái空kōng智zhì。世shì尊zūn！

如rú來lái藏cáng，一yī切qiè聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ不bù能見、先未曾見、昔未曾得，唯有如來得證，及能néng見jiàn、先xiān未wèi曾céng見jiàn、昔xī未wèi曾céng得dé，唯wéi有yǒu如rú來lái得dé證zhèng，及jí破一切煩惱㲉，修習一切苦滅道。是故如水破pò一yī切qiè煩fán惱nǎo㲉，修xiū習xí一yī切qiè苦kǔ滅miè道dào。是shì故gù如rú水shuǐ與冷，覺性與涅槃無二無別故。」或說一乘性與yǔ冷lěng，覺jué性xìng與yǔ涅niè槃pán無wú二èr無wú別bié故gù。」

或huò說shuō一yī乘chéng性xìng欲，或不涅槃。又說同一法界，或小涅槃、或中欲yù，或huò不bù涅niè槃pán。又yòu說shuō同tóng一yī法fǎ界jiè，或huò小xiǎo涅niè槃pán、或huò中zhōng涅槃、或大涅槃。不爾。下中上因中轉果，應為涅niè槃pán、或huò大dà涅niè槃pán。

不bù爾ěr。下xià中zhōng上shàng因yīn中zhōng轉zhuǎn果guǒ，應yīng為wéi一也。因既差別，果亦差別。是故言「世尊！無有一yī也yě。

因yīn既jì差chà別bié，果guǒ亦yì差chà別bié。是shì故gù言yán「世shì尊zūn！

無wú有yǒu下中上者得涅槃。世尊，平等法者、平等智者、下xià中zhōng上shàng者zhě得dé涅niè槃pán。世shì尊zūn，平píng等děng法fǎ者zhě、平píng等děng智zhì者zhě、平等解脫者、解脫知見者，證得涅槃。是故世平píng等děng解jiě脫tuō者zhě、解jiě脫tuō知zhī見jiàn者zhě，證zhèng得dé涅niè槃pán。

是shì故gù世shì尊！涅槃界一味等味，所謂明解脫味。」尊zūn！涅niè槃pán界jiè一yī味wèi等děng味wèi，所suǒ謂wèi明míng解jiě脫tuō味wèi。」

大乘法界無差別論一卷大dà乘chéng法fǎ界jiè無wú差chà別bié論lùn一yī卷juàn此是國、宋藏所謂《法界無差別論》，提雲般此cǐ是shì國guó、宋sòng藏cáng所suǒ謂wèi《法fǎ界jiè無wú差chà別bié論lùn》，提tí雲yún般bān若譯者。今按《開元錄》及賢首疏，則彼丹本若ruò譯yì者zhě。今jīn按àn《開kāi元yuán錄lù》及jí賢xián首shǒu疏shū，則zé彼bǐ丹dān本běn五言二十四頌者，真是提雲般若所譯，而五wǔ言yán二èr十shí四sì頌sòng者zhě，真zhēn是shì提tí雲yún般bō若rě所suǒ譯yì，而ér賢首疏所釋者。又此論，錄及疏中並為單賢xián首shǒu疏shū所suǒ釋shì者zhě。

又yòu此cǐ論lùn，錄lù及jí疏shū中zhōng並bìng為wéi單dān譯，而國、宋兩本與彼丹本文雖有異、義則譯yì，而ér國guó、宋sòng兩liǎng本běn與yǔ彼bǐ丹dān本běn文wén雖suī有yǒu異yì、義yì則zé無殊，必是開元之後後代重譯；但未知無wú殊shū，必bì是shì開kāi元yuán之zhī後hòu後hòu代dài重zhòng譯yì；但dàn未wèi知zhī何代何人之譯，此須待勘。而二藏直以此何hé代dài何hé人rén之zhī譯yì，此cǐ須xū待dài勘kān。

而ér二èr藏cáng直zhí以yǐ此cǐ為提雲般若譯者，錯也。為wéi提tí雲yún般bō若rě譯yì者zhě，錯cuò也yě。