汉传佛教 · 瑜伽部

大乘五蘊論卷 1 · 大正藏 0850b

大乘五蘊論 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1612
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大乘五蘊論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0850b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 213 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0850b
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我的选文

謂依眼等根、緣色等境,了別為性。言意界者,謂即彼無間滅等,為欲顯示第六意識,及廣建立十八界故。

如是色蘊,即十處十界及法處法界,一分識蘊即意處及七心界,餘三蘊及色蘊一分并諸無為即法處法界。問以何義故說名為界。

答以能任持無作用性自相義故。說名為界。

問:「以何義故宣說蘊等?」答:「為欲對治三種我執。

如其次第三種我執者,謂一性我執、受者我執、作者我執。」復次此十八界幾有色?

謂十界、一少分,即色蘊自性。幾無色?

謂所餘界。幾有見?

謂一色界。幾無見?

謂所餘界。幾有對?

謂十有色界。若彼於是處有所障礙,是有對義。

幾無對?謂所餘界。

幾有漏?謂十五界及後三少分,由於是處煩惱起故、現所行處故。

幾無漏?謂後三少分。

幾欲界繫?謂一切。

幾色界繫?謂十四,除香、味,鼻、舌識。

幾無色界繫?謂後三。

幾不繫?謂即彼無漏界。

幾蘊所攝?謂除無為。

幾取蘊所攝?謂有漏。

幾善?幾不善?

幾無記?謂十,通三種七心界及色聲法界,八無記。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1612
藏经版页
0850b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《五蕴论》与安慧广释:T1612 是世亲 Pañcaskandhaka;T1613 是安慧 Pañcaskandhakavibhāṣā 的汉文节译或摘要。后者大量重用根本文本,但作为注释作品另立。