進。依止此故，捨不善法及即修彼對治善法。進。依止此故，捨不善法及即修彼對治善法。
云何為捨？謂即無貪乃至精進。依止此故，獲云何為捨？謂即無貪乃至精進。
依止此故，獲得所有心平等性，心正直性，心無發悟性。又得所有心平等性，心正直性，心無發悟性。又由此故，於已除遣染污法中，無染安住。由此故，於已除遣染污法中，無染安住。
云何不害？謂害對治，以悲為性。云何不害？謂害對治，以悲為性。
云何為貪？謂於五取蘊染愛耽著為性。云何為貪？謂於五取蘊染愛耽著為性。
云何為瞋？謂於有情樂作損害為性。云何為瞋？謂於有情樂作損害為性。
云何為慢？所謂七慢：一、慢，二、過慢，三、慢過云何為慢？所謂七慢：一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。云何慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。
云何慢？謂於劣計己勝、或於等計己等，心高舉為慢？謂於劣計己勝、或於等計己等，心高舉為性。云何過慢？謂於等計己勝、或於勝計己等，性。
云何過慢？謂於等計己勝、或於勝計己等，心高舉為性。云何慢過慢？謂於勝計己勝，心心高舉為性。
云何慢過慢？謂於勝計己勝，心高舉為性。云何我慢？謂於五取蘊隨觀為我高舉為性。
云何我慢？謂於五取蘊隨觀為我或為我所，心高舉為性。云何增上慢？謂於未或為我所，心高舉為性。
云何增上慢？謂於未得增上殊勝所證法中謂我已得，心高舉為得增上殊勝所證法中謂我已得，心高舉為性。云何卑慢？謂於多分殊勝計己少分，下劣性。
云何卑慢？謂於多分殊勝計己少分，下劣心高舉為性。云何邪慢？謂實無德計己有心高舉為性。
云何邪慢？謂實無德計己有德，心高舉為性。德，心高舉為性。
云何無明？謂於業果及諦寶中無智為性。此云何無明？謂於業果及諦寶中無智為性。
此復二種，所謂俱生、分別所起。又欲纏貪、瞋及復二種，所謂俱生、分別所起。又欲纏貪、瞋及欲纏無明，名三不善根，謂貪不善根、瞋不善欲纏無明，名三不善根，謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根。根、癡不善根。
云何為見？所謂五見：一、薩迦耶見，二、邊執見，云何為見？所謂五見：一、薩迦耶見，二、邊執見，三、邪見，四、見取，五、戒禁取。云何薩迦耶見？謂三、邪見，四、見取，五、戒禁取。
云何薩迦耶見？謂於五取蘊隨觀為我或為我所，染污慧為性。於五取蘊隨觀為我或為我所，染污慧為性。
云何邊執見？謂即由彼增上力故，隨觀為常云何邊執見？謂即由彼增上力故，隨觀為常或復為斷，染污慧為性。云何邪見？謂或謗因或復為斷，染污慧為性。
云何邪見？謂或謗因或復謗果、或謗作用或壞善事，染污慧為性。或復謗果、或謗作用或壞善事，染污慧為性。
云何見取？謂即於三見及彼所依諸蘊，隨觀云何見取？謂即於三見及彼所依諸蘊，隨觀
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