轉識論卷 1 · 大正藏 0062a

非謂無明；若不可分別，則應非有。而是有非非fēi謂wèi無wú明míng；若ruò不bù可kě分fēn別bié，則zé應yīng非fēi有yǒu。

而ér是shì有yǒu非fēi無。亦由有欲瞋等事知有無明。本識亦爾，相無wú。亦yì由yóu有yǒu欲yù瞋chēn等děng事shì知zhī有yǒu無wú明míng。

本běn識shí亦yì爾ěr，相xiāng境無差別，但由事故知其有也。就此識中，具境jìng無wú差chà別bié，但dàn由yóu事shì故gù知zhī其qí有yǒu也yě。就jiù此cǐ識shí中zhōng，具jù有八種異，謂依止處等，具如九識義品說。有yǒu八bā種zhǒng異yì，謂wèi依yī止zhǐ處chǔ等děng，具jù如rú九jiǔ識shí義yì品pǐn說shuō。

又與五種心法相應，一觸、二作意、三受、四思又yòu與yǔ五wǔ種zhǒng心xīn法fǎ相xiàng應yīng，一yī觸chù、二èr作zuò意yì、三sān受shòu、四sì思sī惟、五想。以根塵識三事和合生觸。心恒動行惟wéi、五wǔ想xiǎng。以yǐ根gēn塵chén識shí三sān事shì和hé合hé生shēng觸chù。

心xīn恒héng動dòng行xíng名為作意。受但是捨受。思惟籌量可行不可名míng為wéi作zuò意yì。受shòu但dàn是shì捨shě受shòu。

思sī惟wéi籌chóu量liáng可kě行xíng不bù可kě行，令心成邪成正，名為思惟。作意如馬行，思行xíng，令lìng心xīn成chéng邪xié成chéng正zhèng，名míng為wéi思sī惟wéi。作zuò意yì如rú馬mǎ行xíng，思sī惟如騎者，馬但直行不能避就是非，由騎者惟wéi如rú騎qí者zhě，馬mǎ但dàn直zhí行xíng不bù能néng避bì就jiù是shì非fēi，由yóu騎qí者zhě故令其離非就是。思惟亦爾，能令作意離漫故gù令lìng其qí離lí非fēi就jiù是shì。

思sī惟wéi亦yì爾ěr，能néng令lìng作zuò意yì離lí漫màn行也。此識及心法，但是自性無記，念念恒流行xíng也yě。此cǐ識shí及jí心xīn法fǎ，但dàn是shì自zì性xìng無wú記jì，念niàn念niàn恒héng流liú如水流浪。本識如流，五法如浪，乃至得羅漢如rú水shuǐ流liú浪làng。

本běn識shí如rú流liú，五wǔ法fǎ如rú浪làng，乃nǎi至zhì得dé羅luó漢hàn果，此流浪法亦猶未滅，是名第一識。依緣此果guǒ，此cǐ流liú浪làng法fǎ亦yì猶yóu未wèi滅miè，是shì名míng第dì一yī識shí。依yī緣yuán此cǐ識有第二執識，此識以執著為體，與四惑相識shí有yǒu第dì二èr執zhí識shí，此cǐ識shí以yǐ執zhí著zhù為wéi體tǐ，與yǔ四sì惑huò相xiāng應，一無明、二我見、三我慢、四我愛。此識名應yīng，一yī無wú明míng、二èr我wǒ見jiàn、三sān我wǒ慢màn、四sì我wǒ愛ài。

此cǐ識shí名míng有覆無記。亦有五種心法相應，名字同前，而有yǒu覆fù無wú記jì。亦yì有yǒu五wǔ種zhǒng心xīn法fǎ相xiàng應yīng，名míng字zì同tóng前qián，而ér前細此麁。此識及相應法，至羅漢位究竟滅前qián細xì此cǐ麁cū。

此cǐ識shí及jí相xiāng應yīng法fǎ，至zhì羅luó漢hàn位wèi究jiū竟jìng滅miè盡，及入無心定亦皆滅盡。若見諦害煩惱識盡jìn，及jí入rù無wú心xīn定dìng亦yì皆jiē滅miè盡jìn。若ruò見jiàn諦dì害hài煩fán惱nǎo識shí及心法，得出世道十六行究竟滅盡，餘殘未及jí心xīn法fǎ，得dé出chū世shì道dào十shí六liù行háng究jiū竟jìng滅miè盡jìn，餘yú殘cán未wèi盡但屬思惟，是名第二識。第三塵識者，識轉盡jìn但dàn屬shǔ思sī惟wéi，是shì名míng第dì二èr識shí。

第dì三sān塵chén識shí者zhě，識shí轉zhuǎn似塵，更成六種識轉似塵，已如前說。體通似sì塵chén，更gèng成chéng六liù種zhǒng識shí轉zhuǎn似sì塵chén，已yǐ如rú前qián說shuō。體tǐ通tōng三性，與十種心法相應，及十善惡并大小三sān性xìng，與yǔ十shí種zhǒng心xīn法fǎ相xiàng應yīng，及jí十shí善shàn惡è并bìng大dà小xiǎo惑，具三種受。十種心法者，觸等五種如前，惑huò，具jù三sān種zhǒng受shòu。

十shí種zhǒng心xīn法fǎ者zhě，觸chù等děng五wǔ種zhǒng如rú前qián，但此為最麁也。後五者，一欲、二了、三念、四但dàn此cǐ為wéi最zuì麁cū也yě。後hòu五wǔ者zhě，一yī欲yù、二èr了le、三sān念niàn、四sì定、五慧。此中言了者，即舊所明解脫數也。十定dìng、五wǔ慧huì。

此cǐ中zhōng言yán了le者zhě，即jí舊jiù所suǒ明míng解jiě脫tuō數shù也yě。十shí善者，一信、二羞、三慚、四無貪、五無瞋、六精善shàn者zhě，一yī信xìn、二èr羞xiū、三sān慚cán、四sì無wú貪tān、五wǔ無wú瞋chēn、六liù精jīng進、七猗、八無放逸、九無逼惱、十捨。此十遍進jìn、七qī猗yī、八bā無wú放fàng逸yì、九jiǔ無wú逼bī惱nǎo、十shí捨shě。

此cǐ十shí遍biàn一切三界心及無流心數，名大地。此是自性一yī切qiè三sān界jiè心xīn及jí無wú流liú心xīn數shù，名míng大dà地dì。此cǐ是shì自zì性xìng善，翻此十為自性惡。大惑有十種者，一善shàn，翻fān此cǐ十shí為wéi自zì性xìng惡è。

大dà惑huò有yǒu十shí種zhǒng者zhě，一yī