轉識論卷 1 · 大正藏 0061c

No.1587[No.1586;cf.No.1585]No.1587[No.1586;cf.No.1585]

轉識論轉zhuǎn識shí論lùn

陳代真諦譯陳chén代dài真zhēn諦dì譯yì

識轉有二種：一轉為眾生、二轉為法。一切識shí轉zhuǎn有yǒu二èr種zhǒng：一yī轉zhuǎn為wéi眾zhòng生shēng、二èr轉zhuǎn為wéi法fǎ。一yī切qiè所緣不出此二，此二實無，但是識轉作二相所suǒ緣yuán不bù出chū此cǐ二èr，此cǐ二èr實shí無wú，但dàn是shì識shí轉zhuǎn作zuò二èr相xiāng貌也。次明能緣有三種：一果報識，即是阿梨貌mào也yě。

次cì明míng能néng緣yuán有yǒu三sān種zhǒng：一yī果guǒ報bào識shí，即jí是shì阿ā梨lí耶識；二執識，即阿陀那識；三塵識，即是六識。耶yē識shí；二èr執zhí識shí，即jí阿ā陀tuó那nà識shí；

三sān塵chén識shí，即jí是shì六liù識shí。果報識者，為煩惱業所引，故名果報。亦名本果guǒ報bào識shí者zhě，為wéi煩fán惱nǎo業yè所suǒ引yǐn，故gù名míng果guǒ報bào。

亦yì名míng本běn識，一切有為法種子所依止。亦名宅識，一切識shí，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ種zhǒng子zǐ所suǒ依yī止zhǐ。亦yì名míng宅zhái識shí，一yī切qiè種子之所栖處。亦名藏識，一切種子隱伏之種zhǒng子zǐ之zhī所suǒ栖qī處chǔ。

亦yì名míng藏cáng識shí，一yī切qiè種zhǒng子zǐ隱yǐn伏fú之zhī處。問：此識何相何境？答：相及境不可分別，處chǔ。問wèn：此cǐ識shí何hé相xiāng何hé境jìng？

答dá：相xiāng及jí境jìng不bù可kě分fēn別bié，一體無異。問：若爾，云何知有？答：由事故知一yī體tǐ無wú異yì。問wèn：若ruò爾ěr，云yún何hé知zhī有yǒu？

答dá：由yóu事shì故gù知zhī有此識。此識能生一切煩惱業果報事，譬如有yǒu此cǐ識shí。此cǐ識shí能néng生shēng一yī切qiè煩fán惱nǎo業yè果guǒ報bào事shì，譬pì如rú無明。當起此無明，相境可分別不？若可分別，無wú明míng。

當dāng起qǐ此cǐ無wú明míng，相xiāng境jìng可kě分fēn別bié不bù？若ruò可kě分fēn別bié，