舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0714b
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0714b
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我的选文聖、邪見、造邪見業,身壞命終墮地獄,畜生,餓鬼。此眾生身善行成就、口意善行成就,不謗賢聖、正見、造正身業,身壞命終生天上、人中。
如是以天眼清淨過人,見眾生生死好色惡色、善道惡道,知眾生造業。修此定已,以天眼清淨過人,見眾生生死乃至知所造業,是名共明想定。
若比丘定親近多修學已得報定,若入定、不入定,以天眼清淨過人,見眾生生死乃至知眾生所造業,是名共明想定。何謂無間定?
比丘思惟無常、苦空無我、涅槃寂靜,得定心住。得定已得初聖五根,以得初聖五根故上正決定離凡夫地,未得須陀洹果,若中命終,無有是處。
若未得須陀洹果,墮地獄、畜生、餓鬼,無有是處。若比丘定親近多修學已,得無間定向須陀洹果,若此定無間滅已得須陀洹果,是名無間定。
若比丘定親近多修學已,得無間定向斯陀含果,若此定無間滅已得斯陀含果,是名無間定。若比丘定親近多修學已,得無間定向阿那含果,若此定無間滅已得阿那含果,是名無間定。
若比丘定親近多修學已,得無間定向阿羅漢果,若此定無間滅已得阿羅漢果,是名無間定。云何定根?
學人離煩惱、聖心入聖道,若堅信堅法,是名定根。云何定根?
學人離煩惱、聖心入聖道,若堅信堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅,若實人觀苦集滅道,未得欲得、未解欲解、未證欲證,修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含,觀智具足,若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0714b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。