汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 30 · 大正藏 0714b

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0714b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

聖、邪見、造邪見業,身壞命終墮地獄,畜生,餓鬼。此眾生身善行成就、口意善行成就,不謗賢聖、正見、造正身業,身壞命終生天上、人中。

如是以天眼清淨過人,見眾生生死好色惡色、善道惡道,知眾生造業。修此定已,以天眼清淨過人,見眾生生死乃至知所造業,是名共明想定。

若比丘定親近多修學已得報定,若入定、不入定,以天眼清淨過人,見眾生生死乃至知眾生所造業,是名共明想定。何謂無間定?

比丘思惟無常、苦空無我、涅槃寂靜,得定心住。得定已得初聖五根,以得初聖五根故上正決定離凡夫地,未得須陀洹果,若中命終,無有是處。

若未得須陀洹果,墮地獄、畜生、餓鬼,無有是處。若比丘定親近多修學已,得無間定向須陀洹果,若此定無間滅已得須陀洹果,是名無間定。

若比丘定親近多修學已,得無間定向斯陀含果,若此定無間滅已得斯陀含果,是名無間定。若比丘定親近多修學已,得無間定向阿那含果,若此定無間滅已得阿那含果,是名無間定。

若比丘定親近多修學已,得無間定向阿羅漢果,若此定無間滅已得阿羅漢果,是名無間定。云何定根?

學人離煩惱、聖心入聖道,若堅信堅法,是名定根。云何定根?

學人離煩惱、聖心入聖道,若堅信堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅,若實人觀苦集滅道,未得欲得、未解欲解、未證欲證,修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含,觀智具足,若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0714b
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。