下露處,思惟光明、知光明、受光明,如實人若下露處,思惟光明、知光明、受光明,如實人若想憶想,是名光明想。若定此想共生共住共想憶想,是名光明想。若定此想共生共住共滅,是名共明想定。如比丘定親近多修學已,滅,是名共明想定。
如比丘定親近多修學已,若樹下露處,以清淨心遍解行有明勝心,如若樹下露處,以清淨心遍解行有明勝心,如實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共住共滅,是名共明想定。如比丘定親近多修住共滅,是名共明想定。
如比丘定親近多修學已,若一樹下若二三乃至十樹下,以清學已,若一樹下若二三乃至十樹下,以清淨心遍解行有明勝心,如實人若想憶想,是淨心遍解行有明勝心,如實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共住共滅,是名共明名明想。若定此想共生共住共滅,是名共明想定。如比丘定親近多修學已,若一園二想定。
如比丘定親近多修學已,若一園二三乃至十園,以清淨心遍解行有明勝心,如三乃至十園,以清淨心遍解行有明勝心,如實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共住共滅,是名共明想定。如比丘定親近多修住共滅,是名共明想定。
如比丘定親近多修學已,若一園二三乃至十園,以清淨心遍解學已,若一園二三乃至十園,以清淨心遍解行有明心勝,如實人若想憶想,是名明想。若行有明心勝,如實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共住共滅,是名共明想定。如比定此想共生共住共滅,是名共明想定。
如比丘定親近多修學已,若一聚落二三乃至十丘定親近多修學已,若一聚落二三乃至十聚落,以清淨心遍解行有明心勝,如實人若聚落,以清淨心遍解行有明心勝,如實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共住共滅,想憶想,是名明想。若定此想共生共住共滅,是名共明想定。如比丘定親近多修學已,若是名共明想定。
如比丘定親近多修學已,若一園二三乃至十園,以清淨心遍解行有明一園二三乃至十園,以清淨心遍解行有明心勝,如實人若想憶想,是名明想。若定此心勝,如實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共住共滅,是名共明想定。如比丘定想共生共住共滅,是名共明想定。
如比丘定親近多修學已,水陸周匝,以清淨心遍解行親近多修學已,水陸周匝,以清淨心遍解行有明心勝,如實人若想憶想,是名明想。若有明心勝,如實人若想憶想,是名明想。若定此想共生共住共滅,是名共明想定。如比定此想共生共住共滅,是名共明想定。
如比丘定親近多修學已,以天眼清淨過人,見眾丘定親近多修學已,以天眼清淨過人,見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝。知眾生造生生死好色惡色、善道惡道、卑勝。知眾生造業,此眾生身惡行成就、口意惡行成就,謗賢業,此眾生身惡行成就、口意惡行成就,謗賢
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