阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0414a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 60 · 大正藏 0414a
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我的选文已不失則成就。何等時成就未來苦智,亦成就過去法智耶?
答曰:如先說時。若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就未來苦智,不成就過去法智耶?答曰:得正決定,見苦諦時一心頃,得須陀洹果,未起滅法智、先起滅者、得果故失,乃至時解脫轉根作不動,未起滅法智、先起滅者、得果轉根故失。
若成就過去法智,亦成就現在苦智耶?答曰:若現在前。
云何為現在前?若不起餘智、不起忍、若非無心,乃現在前。
何等時成就過去法智,亦成就現在苦智耶?答曰:得正決定,見苦諦時一心頃,得須陀洹果,乃至時解脫轉根作不動,已起滅法智,起苦智現在前。
設成就現在苦智,亦成就過去法智耶?答曰:若滅已不失則成就,如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。何等時成就現在苦智,不成就過去法智耶?
答曰:得正決定,見苦諦時一心頃,得須陀洹果,乃至時解脫轉根作不動,未起滅法智、先起滅者、得果轉根故失。起苦智現在前,若成就過去法智,亦成就過去現在苦智耶?
答曰:此中有四句。成就過去法智不成就過去現在苦智者,若已起滅法智不失則成就。
未起滅苦智、設起滅者便失,不起苦智現在前。何等時成就過去法智,不成就過去現在苦智耶?
答曰:見道中無有是事。得須陀洹果,已起滅法智,未起滅苦智、設起滅者、得果故失,不起苦智現在前。
乃至時解脫轉根作不動,已起滅法智,未起滅苦智、設起滅者、得果轉根故失,不起苦智現在前。及過去非現
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0414a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。