阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0411b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 60 · 大正藏 0411b
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我的选文起比智現在前,乃至時解脫轉根作不動,已起滅法智比智,起比智現在前。設成就過去現在比智,亦成就過去法智耶?
答曰:若滅已不失則成就。何等時成就過去現在比智,亦成就過去法智耶?
答曰:如先說。若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去現在比智,不成就過去法智耶?答曰:見道中無有是事。
得須陀洹果,已起滅比智,起比智現在前,未起滅法智、先起滅者、得果故失,乃至時解脫轉根作不動,說亦如是。若成就過去法智,亦成就未來現在比智耶?
答曰:或成就過去法智,不成就未來現在比智,及未來非現在,及未來現在。成就過去法智非未來現在比智者,已起滅法智不失,未得比智。
何等時成就過去法智非未來現在比智耶?答曰:得正決定,見苦諦時一心頃。
及未來非現在者,已起滅法智不失,得比智不起現在前。何等時成就過去法智及未來比智非現在耶?
答曰:如先說。及未來現在者,已起滅法智不失,起比智現在前。
何等時成就過去法智亦成就未來現在比智耶?答曰:得正決定,見苦諦時一心頃、見集諦時一心頃、見滅諦時一心頃,得須陀洹果,已起滅法智,起比智現在前,乃至時解脫轉根作不動亦如是。
設成就未來現在比智,亦成就過去法智耶?答曰:若滅已不失則成就。
何等時成就未來現在比智,亦成就過去法智耶?答曰:如先說。
若不滅、設滅便失則不成就。何等時成就未來現在比智,不成就過去法智耶?
答曰:見道中無有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0411b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。