阿毘曇毘婆沙論卷 59 · 大正藏 0408a

猶如日出令火無光。我等今當作何方便還猶yóu如rú日rì出chū令lìng火huǒ無wú光guāng。我wǒ等děng今jīn當dāng作zuò何hé方fāng便biàn還huán得名譽利養，乃至廣說。復作是念：沙門瞿曇得dé名míng譽yù利lì養yǎng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

復fù作zuò是shì念niàn：沙shā門mén瞿qú曇tán更無異德，但善知經論、顏貌端正。我等不假更gèng無wú異yì德dé，但dàn善shàn知zhī經jīng論lùn、顏yán貌mào端duān正zhèng。我wǒ等děng不bù假jiǎ顏貌，但知經論者，便可還得名譽利養，乃至顏yán貌mào，但dàn知zhī經jīng論lùn者zhě，便biàn可kě還huán得dé名míng譽yù利lì養yǎng，乃nǎi至zhì廣說。復作是言：今此眾中誰能堪任於沙門廣guǎng說shuō。

復fù作zuò是shì言yán：今jīn此cǐ眾zhòng中zhōng誰shuí能néng堪kān任rèn於wū沙shā門mén瞿曇法中出家而竊於法，令我等受持讀誦？瞿qú曇tán法fǎ中zhōng出chū家jiā而ér竊qiè於wū法fǎ，令lìng我wǒ等děng受shòu持chí讀dú誦sòng？復作是言：今蘇尸摩梵志志念堅固，堪任於復fù作zuò是shì言yán：今jīn蘇sū尸shī摩mó梵fàn志zhì志zhì念niàn堅jiān固gù，堪kān任rèn於wū沙門瞿曇法中出家竊法，令我等受持讀誦。沙shā門mén瞿qú曇tán法fǎ中zhōng出chū家jiā竊qiè法fǎ，令lìng我wǒ等děng受shòu持chí讀dú誦sòng。

即皆往詣蘇尸摩所，具陳上事而以告之。爾即jí皆jiē往wǎng詣yì蘇sū尸shī摩mó所suǒ，具jù陳chén上shàng事shì而ér以yǐ告gào之zhī。爾ěr時蘇尸摩以二事故而便可之，一以親愛眷時shí蘇sū尸shī摩mó以yǐ二èr事shì故gù而ér便biàn可kě之zhī，一yī以yǐ親qīn愛ài眷juàn屬故、二以善根因緣故。爾時蘇尸摩出王舍屬shǔ故gù、二èr以yǐ善shàn根gēn因yīn緣yuán故gù。

爾ěr時shí蘇sū尸shī摩mó出chū王wáng舍shè城，詣於竹林。時有眾多比丘在精舍門邊城chéng，詣yì於wū竹zhú林lín。時shí有yǒu眾zhòng多duō比bǐ丘qiū在zài精jīng舍shè門mén邊biān往反經行。爾時蘇尸摩遙見諸比丘，即往其往wǎng反fǎn經jīng行xíng。

爾ěr時shí蘇sū尸shī摩mó遙yáo見jiàn諸zhū比bǐ丘qiū，即jí往wǎng其qí所而作是言：諸比丘當知，我欲於沙門瞿曇所suǒ而ér作zuò是shì言yán：諸zhū比bǐ丘qiū當dāng知zhī，我wǒ欲yù於wū沙shā門mén瞿qú曇tán法中淨修梵行。時諸比丘即將蘇尸摩詣世法fǎ中zhōng淨jìng修xiū梵fàn行xíng。時shí諸zhū比bǐ丘qiū即jí將jiāng蘇sū尸shī摩mó詣yì世shì尊所，而白佛言：今此蘇尸摩梵志者，欲於尊zūn所suǒ，而ér白bái佛fó言yán：今jīn此cǐ蘇sū尸shī摩mó梵fàn志zhì者zhě，欲yù於wū世尊法中出家受具足戒行比丘法。佛告諸世shì尊zūn法fǎ中zhōng出chū家jiā受shòu具jù足zú戒jiè行xíng比bǐ丘qiū法fǎ。

佛fó告gào諸zhū比丘：汝等可為蘇尸摩出家授其具足。時諸比bǐ丘qiū：汝rǔ等děng可kě為wéi蘇sū尸shī摩mó出chū家jiā授shòu其qí具jù足zú。時shí諸zhū比丘即為出家授具足。時蘇尸摩聰明智慧、比bǐ丘qiū即jí為wéi出chū家jiā授shòu具jù足zú。

時shí蘇sū尸shī摩mó聰cōng明míng智zhì慧huì、念力堅固，未久之間讀誦三藏。少解其義，便念niàn力lì堅jiān固gù，未wèi久jiǔ之zhī間jiàn讀dú誦sòng三sān藏zàng。少shǎo解jiě其qí義yì，便biàn作是念：若欲利我親屬者，今正是時。從竹作zuò是shì念niàn：若ruò欲yù利lì我wǒ親qīn屬shǔ者zhě，今jīn正zhèng是shì時shí。

從cóng竹zhú林出欲詣王舍城。世尊有遍照眼守護於法，林lín出chū欲yù詣yì王wáng舍shè城chéng。世shì尊zūn有yǒu遍biàn照zhào眼yǎn守shǒu護hù於wū法fǎ，誰能竊者？爾時有五百比丘詣蘇尸摩所。或誰shuí能néng竊qiè者zhě？

爾ěr時shí有yǒu五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū詣yì蘇sū尸shī摩mó所suǒ。或huò有說者，是諸比丘佛所化作。或有說者，是有yǒu說shuō者zhě，是shì諸zhū比bǐ丘qiū佛fó所suǒ化huà作zuò。

或huò有yǒu說shuō者zhě，是shì實比丘。時諸比丘到蘇尸摩所，皆作是言：蘇實shí比bǐ丘qiū。時shí諸zhū比bǐ丘qiū到dào蘇sū尸shī摩mó所suǒ，皆jiē作zuò是shì言yán：蘇sū尸摩當知，我等生分已盡、所作已辦、梵行尸shī摩mó當dāng知zhī，我wǒ等děng生shēng分fēn已yǐ盡jìn、所suǒ作zuò已yǐ辦bàn、梵fàn行xíng已立、不受後有。時蘇尸摩便問諸比丘言：汝已yǐ立lì、不bù受shòu後hòu有yǒu。

時shí蘇sū尸shī摩mó便biàn問wèn諸zhū比bǐ丘qiū言yán：汝rǔ等依於初禪得盡漏耶？答曰：不也。依第二第等děng依yī於wū初chū禪shàn得dé盡jìn漏lòu耶yē？答dá曰yuē：不bù也yě。

依yī第dì二èr第dì三第四禪及過色無色寂靜解脫得盡漏耶？三sān第dì四sì禪shàn及jí過guò色sè無wú色sè寂jì靜jìng解jiě脫tuō得dé盡jìn漏lòu耶yē？