汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 59 · 大正藏 0406c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0406c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 59 · 大正藏 0406c
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我的选文

是方便教諸子孫:汝等不應捨離如是方便,不久當得無量財寶。彼亦如是。

云何四十四智體?知老死是一智體,知老死集是二智體,知老死滅是三智體,知老死滅道是四智體。

知因老死有四智體,乃至知行亦有四智體,十一四則有四十四智體。問曰:何故不說知無明智體耶?

答曰:應說而不說者,當知此說有餘。復次若是有支有為作因者說智體,無明雖是有支有不為作因。

復次有四法者立智體,無明有三法義故不立。知老死智是四智,謂法智、比智、苦智、等智。

知老死集智是四智,謂法智、比智、集智、等智。知老死滅智是四智,謂法智、比智、滅智、等智。

知老死滅道智是四智,謂法智、比智、道智、等智。如知老死有十六智,乃至知行亦有十六智。

若分別在身及以剎那則有無量無邊,此中以有支、以諦、以對治故,有四十四智體。問曰:此四十四智體,幾在過去、幾在未來、幾在現在?

答曰:或在過去、或在未來、或在現在。幾緣過去、幾緣未來現在?

答曰:三十三緣三世,十一緣非世法。若如雜揵度所說者,三緣過去,謂知行、知行集、知識集。

三緣未來,謂知老死、知老死集、知生。十六緣現在,謂知生知生集、知有知有集、知取知取集、知愛知愛集、知受知受集、知觸知觸集、知六入知六入集、知名色知名色集、知識。

十一緣三世,十一緣非世。幾是有漏、幾是無漏?

答曰:或盡是有漏、或盡是無漏。幾緣有漏、幾緣無漏?

答曰:二十二緣有漏,二十二緣無漏。幾是有為、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0406c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。