漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 168 · 大正藏 0849c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0849c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 168 · 大正藏 0849c
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我的选文

二三四。一者謂無所有處愛盡上愛未盡。

彼成就上一地味。彼必未離有頂染故。

二者謂識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就上二地味。

三者謂空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就上三地味。

四者謂空無邊處愛未盡。彼具成就四地味。

所以如前說。於淨四無色或無或一二三四。

無者謂色愛未盡於淨無色皆未得故。一者謂色愛盡上愛未盡。

彼成就下一地淨。二者謂空無邊處愛盡上愛未盡。

彼成就下二地淨。三者謂識無邊處愛盡上愛未盡。

彼成就下三地淨。四者謂無所有處愛盡彼具成就四地淨。

所以如前說。於無漏三無色皆不成就彼無見道故如隨信行隨法行亦爾。

以此二補特伽羅。若道若地若定若離染若所依。

皆不異唯根異故。信勝解於味相應四靜慮。

或無或一二三四。無者謂色愛盡。

一者謂遍淨愛盡上愛未盡。二者謂極光淨愛盡上愛未盡。

三者謂梵世愛盡上愛未盡。四者謂梵世愛未盡彼成就。

及所以皆如前說。於淨四靜慮或無或一二三四。

無者謂欲愛未盡。若生無色界欲愛未盡者皆未得故。

生無色界者皆已捨故。一者謂生欲界欲愛盡上愛未盡。

若生梵世即彼愛未盡。若生極光淨即彼愛未盡。

若生遍淨即彼愛未盡。若生廣果。

二者謂生欲界梵世。梵世愛盡上愛未盡。

若生極光淨。即彼愛盡上愛未盡。

若生遍淨即彼愛盡。三者謂生欲界梵世。

極光淨愛盡上愛未盡。若生極光淨遍淨愛盡。

四者謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0849c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。