阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0849b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 168 · 大正藏 0849b
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我的选文等四靜慮四無色。幾成就幾不成就。
答隨信行於味相應四靜慮。或無或一二三四。
無者謂色愛盡彼離染時皆已斷故。一者謂遍淨愛盡上愛未盡。
彼唯成就上一靜慮地味。二者謂極光淨愛盡上愛未盡。
彼唯成就上二靜慮地味。三者謂梵世愛盡上愛未盡。
彼唯成就上三靜慮地味。四者謂梵世愛未盡。
彼俱成就四靜慮地味。下染未盡必成就上味。
下染已盡必不成就下味故。於淨四靜慮或無或一二三四。
無者謂欲愛未盡於淨靜慮皆未得故。一者謂欲愛盡上愛未盡。
彼成就下一地淨。二者謂梵世愛盡上愛未盡。
彼唯成就下二地淨。三者謂極光淨愛盡上愛未盡。
彼唯成就下二地淨。四者謂遍淨愛盡。
彼具成就四地淨。下染未盡必不成就上淨。
上染已盡身在下者。必成就下淨故。
以隨信行必在欲界故作是說。於無漏四靜慮或無或一二三四。
無者謂依未至定入正性離生。此中或未離欲染故。
或雖離欲染不能修故皆不成就。一者謂依初靜慮或靜慮中間入正性離生。
彼成就下一地無漏非餘。或未得或不能修故。
二者謂依第二靜慮入正性離生。彼成就下二地無漏非餘如前說。
三者謂依第三靜慮入正性離生。彼成就下三地無漏。
非餘如前說。四者謂依第四靜慮入正性離生。
彼具成就四地無漏皆已得能修故。見道依下必不修上。
以是初得道故。無漏依上必修下地以自在不繫故。
於味相應四無色。或一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0849b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。