阿毘達磨大毘婆沙論
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- 藏经版页
- 0849a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 168 · 大正藏 0849a
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我的选文所成就初靜慮如前說。彼皆成就六智。
謂前五加集智。七者謂滅法智乃至道法忍位。
此諸位所成就初靜慮如前說。彼皆成就七智。
謂前六加滅智。八者謂道法智以上諸位。
此中道法智道類忍位所成就初靜慮亦如前說。道類智位必成就有漏無漏初靜慮。
其道類智上諸位中生欲界梵世者。定皆成就有漏無漏初靜慮。
生極光淨以上諸地者。唯成就無漏初靜慮。
彼一切皆成就八智。謂前七加道智。
於三三摩地。或無或二或三。
無者謂諸異生彼成就有漏初靜慮。非三摩地不得故。
二者謂諸聖者滅法忍未生此前諸位。若依未至定唯成就有漏初靜慮。
若依上五地成就有漏無漏初靜慮。彼皆成就二三摩地。
謂空無願。三者謂滅法忍已生。
此中從滅法忍乃至道類忍智所成就初靜慮如前說。道類智位必成就有漏無漏初靜慮。
其道類智上諸位中。生欲界梵世者定皆成就有漏無漏初靜慮。
生極光淨以上諸地者唯成就無漏初靜慮。彼一切皆成就三三摩地。
如成就初靜慮乃至成就第四靜慮。隨所應亦爾。
謂如以初靜慮對四靜慮。乃至三三摩地辯成就如是。
乃至以第四靜慮。對四靜慮。
乃至三三摩地辯成就隨其所應。若異生。
若聖者。若離染得故。
若生得故。若有漏若無漏若無若分若具等。
皆應廣說。七補特伽羅。
謂隨信行隨法行信勝解見至身證慧解脫俱解脫。問隨信行等於味相應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0849a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。