阿毘達磨大毘婆沙論卷 163 · 大正藏 0825a

時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘時shí。彼bǐ勢shì分fēn尚shàng不bù及jí自zì第dì二èr剎chà那nà。

況kuàng能néng修xiū餘yú未來功德。然現前位即是習修故。得名修淨未wèi來lái功gōng德dé。然rán現xiàn前qián位wèi即jí是shì習xí修xiū故gù。

得dé名míng修xiū淨jìng初靜慮。若未得淨初靜慮現在前而不修初chū靜jìng慮lǜ。若ruò未wèi得dé淨jìng初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián而ér不bù修xiū無漏者。謂異生離欲界染。若最後解脫道。無wú漏lòu者zhě。

謂wèi異yì生shēng離lí欲yù界jiè染rǎn。若ruò最zuì後hòu解jiě脫tuō道dào。

起根本初靜慮現在前時。即異生為離初起qǐ根gēn本běn初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián時shí。即jí異yì生shēng為wéi離lí初chū靜慮染。依初靜慮為加行道時。即異生依靜jìng慮lǜ染rǎn。

依yī初chū靜jìng慮lǜ為wéi加jiā行háng道dào時shí。即jí異yì生shēng依yī初靜慮引發五通。諸加行道五無間道三解初chū靜jìng慮lǜ引yǐn發fā五wǔ通tōng。

諸zhū加jiā行háng道dào五wǔ無wú間jiàn道dào三sān解jiě脫道時。即異生依初靜慮起四無量。初二脫tuō道dào時shí。即jí異yì生shēng依yī初chū靜jìng慮lǜ起qǐ四sì無wú量liáng。

初chū二èr解脫。前四勝處。不淨觀。念住。三義觀。煗頂解jiě脫tuō。前qián四sì勝shèng處chǔ。

不bù淨jìng觀guān。念niàn住zhù。

三sān義yì觀guān。煗nuǎn頂dǐng忍世第一法。有說。亦起持息念時。如是等忍rěn世shì第dì一yī法fǎ。

有yǒu說shuō。亦yì起qǐ持chí息xī念niàn時shí。

如rú是shì等děng時。雖起未曾得淨初靜慮。而不修無漏。若時shí。雖suī起qǐ未wèi曾céng得dé淨jìng初chū靜jìng慮lǜ。

而ér不bù修xiū無wú漏lòu。若ruò未得非初靜慮。世俗智現在前而修淨初未wèi得dé非fēi初chū靜jìng慮lǜ。

世shì俗sú智zhì現xiàn在zài前qián而ér修xiū淨jìng初chū靜慮。非無漏者。此中餘地以智名說即未靜jìng慮lǜ。非fēi無wú漏lòu者zhě。

此cǐ中zhōng餘yú地dì以yǐ智zhì名míng說shuō即jí未wèi至定靜慮中間。謂異生離欲界染即依未至至zhì定dìng靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn。謂wèi異yì生shēng離lí欲yù界jiè染rǎn即jí依yī未wèi至zhì定。起第九解脫道時。即異生為離初靜慮定dìng。

起qǐ第dì九jiǔ解jiě脫tuō道dào時shí。即jí異yì生shēng為wéi離lí初chū靜jìng慮lǜ染。依未至定起加行道時。即異生已離欲染rǎn。

依yī未wèi至zhì定dìng起qǐ加jiā行háng道dào時shí。即jí異yì生shēng已yǐ離lí欲yù染。依未至定起三無量。初二解脫。前四勝染rǎn。

依yī未wèi至zhì定dìng起qǐ三sān無wú量liáng。初chū二èr解jiě脫tuō。

前qián四sì勝shèng處。不淨觀。持息念。念住。三義觀時。即異生處chǔ。不bù淨jìng觀guān。

持chí息xī念niàn。念niàn住zhù。

三sān義yì觀guān時shí。即jí異yì生shēng為離初靜慮染。依靜慮中間起加行道時。為wéi離lí初chū靜jìng慮lǜ染rǎn。

依yī靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn起qǐ加jiā行háng道dào時shí。即異生依靜慮中間起三無量。初二解脫。即jí異yì生shēng依yī靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn起qǐ三sān無wú量liáng。

初chū二èr解jiě脫tuō。前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀時。前qián四sì勝shèng處chǔ。

不bù淨jìng觀guān。持chí息xī念niàn。

念niàn住zhù。三sān義yì觀guān時shí。

如是等時。起未曾得非初靜慮世俗智現在如rú是shì等děng時shí。起qǐ未wèi曾céng得dé非fēi初chū靜jìng慮lǜ世shì俗sú智zhì現xiàn在zài前。而修淨初靜慮非無漏。有修無漏初靜前qián。

而ér修xiū淨jìng初chū靜jìng慮lǜ非fēi無wú漏lòu。有yǒu修xiū無wú漏lòu初chū靜jìng慮非淨。謂已得無漏初靜慮現在前。若未慮lǜ非fēi淨jìng。

謂wèi已yǐ得dé無wú漏lòu初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián。若ruò未wèi得無漏初靜慮現在前。而不修淨。若未得得dé無wú漏lòu初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián。

而ér不bù修xiū淨jìng。若ruò未wèi得dé非初靜慮世俗智。及未得非初靜慮無漏智。非fēi初chū靜jìng慮lǜ世shì俗sú智zhì。

及jí未wèi得dé非fēi初chū靜jìng慮lǜ無wú漏lòu智zhì。彼現在前而修無漏初靜慮非淨。已得無彼bǐ現xiàn在zài前qián而ér修xiū無wú漏lòu初chū靜jìng慮lǜ非fēi淨jìng。

已yǐ得dé無wú漏初靜慮現在前者。謂諸聖者或學。乃至或漏lòu初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián者zhě。謂wèi諸zhū聖shèng者zhě或huò學xué。

乃nǎi至zhì或huò如來。或為現法樂住故。乃至或為受用聖如rú來lái。或huò為wéi現xiàn法fǎ樂lè住zhù故gù。

乃nǎi至zhì或huò為wéi受shòu用yòng聖shèng